Aucune trace de la pulssance, de la richesse, ou de la ciTilisation de ces 



peiiples, n'a ete trouvee dans le pays a l'epoque nieme ou les alliTnanrls y ont 

 penetre. Ils avaient quelques places (en pkin air) consacrees ä leurs idoles, 

 quelques malheureux villages , et quelques endroits environnes de maovais le- 

 tranclieniens. Enfin ils etaient dans l'etat des peuplades les plus barbares. 

 Tous ks etrangers qui ont penetre chez eux sont parvenus sans beaueoup de 

 peine ä les soumeltre. On en a eu un peu davantage ä les conTertir; depuis 

 le moine Mainliard de Breme qui en 1178 precha la foi en Livonie jus- 

 qu'en 1200 sous Albert, pendant l'espace de 23 ans, il j eut quelque re- 

 sistance; mais on peut apprecier l'energie de cette resistance d'apres les 

 moyens des convertisseurs. Quelques aventuriers allemands conduits par 

 un pretre, {ZiegenJiorns Staatsrecht §. i3,) quelques marchands de Breme 

 et de Lübeck, quelques meines ignorans, ont suffi pour soumeltre ces nations. 

 Tout homme instruit et de bonne foi sait et conviendra, que la religion chretienne 

 preche la liberte et Tegalite des hommes, et que ses dogmes consolateurs sont 

 tres - favorables aus foibles et aus pauvres. Mais TEpoque oü la Livonie 

 fut soumise par les Allemands etait une epoque de Barbarie ; et les dernicrs 

 y ont porte les usages et les inslitutions politiques qui existaient alors en Alle- 

 magne. li'esclavage etait aboli en Italie oü regnaient les Papes; mais il a 

 exisle cbez les peuples les plus polis et les plus brillans de l'antiquite. II a 

 ensuite ete rendu plu5 liumüiant et plus dur par les peuples conquerans que 

 rOrient a vomis sur l'Europe. La liberte civile proprement dite n'a jamais 

 existe chez les peuples dont il est queslion. L'independance des sauvages et l'etat de 

 pure nature sont des monstruosiles qui degradent l'espcce bumaine au lieu 

 de Tclerer. La servitude est un grand mal sans doute, mais c'est precisement 

 pour cela qu'il ne faut pas l'altribuer ä des institulions qui en sont innocentes ; 

 et d'ailleurs, un Etat oü la servitude existe, peut (et il y en a mille exempics) 

 atteindre un haut degre de gloire et meme de prosperife, tandis que Tindepen- 

 dance des sauvages n'oflre que le liideux tableau dune egalite de misere, et 

 l'absence de toute idee d'ordre et d'intcret commuji. 



