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Tcr, qnand le tems est ties rigoureux (phcnomcnc assez commnn dans cfs cli- 

 iiials^ soiivcnl il ne vient pas un scul individn a l'eglise, et le pasteur apres 

 ävoir vaincnienl allcnclu «inehfue tems ses ouailles, prend Ic paiti de s'cn re- 

 touiner tranqiiillemcnt thcz lui. II n'y a qu'un seul pasteur dans chaque par- 

 roisse ; s"il lonihc malade, c'est Ic pasteur d'une ^glise Toisine, qui doit par in- 

 tervalles venir officicr pour lui. On concoit que ces diverses circonstances 

 doivent icndre le pasleiu' assez ctrangev a ses paroissicns. On iie voit point 

 en effet s'etablir ici, de ces douces relalions d'nmour et cliarite, qui existaient 

 Dotamment jadis en france, cnlre les eures de canipagne et leurs paroissicns. 

 Ici les pastorats sont des esperes de sinecures, occupees souvcnl par des 

 honimes insiruils et respectables , niais qui sont forces de s'isoler, parceque la 

 distance entre eux et Its ames qui leur sont confiocs, est encore trop grande; 

 ils trailent donc leurs places, prcsque comme des benefices simples , et la plu- 

 part pourraient dire comme cc bon eure du Limosin, qui toucbant ä sa derniere 

 bcuie, priait encore dicu jiour ses paroissicns, et s'ecriait, — ohmonDicu! betcs 

 Tous me les avez dünnes, et betes je vous les rends." Ccpendant, leministere 

 des pasteurs, seroit sui lout ni'Cessaire pour eclairer le pcuple, devclopper ses 

 facuhes, dirigcr sa raison, et la pieparer au bienfait de la liberte. Ce moyen 

 combine avecun Systeme d'ecoles bien entendu, ne pourrait a la longue manquer 

 de produiie un effet salutairc. 11 y a des ecoles dans chaque paroisse. Les 

 cnfans y apprennent a lire le letlonien, ä recrire, ä compter , et les preraiers 

 Elemcns de la religion. On pourrait placer ä la tete de ces ecoles, des hommes, 

 dont les facultes seraient plus devcloppees que cela nest ordinairemcnt. 



D'ap>es cet expose — on me demandera peut etre, si le paysan des 

 Duchcs est heureux ? . . . heureux ! Je n'admets point qu'on puisse l'etre, 

 lorsqu'on n'est ni libre, ni proprio taire. Ccpendant sous un maitre humain et 

 gcncriux, dans les cantons fertiles et dans les bonncs annees, le paysan labo- 

 ricux et intelligent, qui a assez de bon scns pour ne point abuser ä son pre- 

 judiec, et a celui de son seigneur, des dispositions des nouyelles ordonnances. 

 acquirrt de l'aisance et mcme de la forlune. L'homme pbysique au moins, jouit 

 alors des avantagcs, que celte aisance procure. Mais ce genre de bonbcur 



passif, 



