— LXXII — 



fach von diesen seinen Grundsätzen ab, er beobachtet und prüft nicht 

 immer genau , verfällt manchmal in Deduktion ; auch fehlen ihm die 

 wichtigsten Prüfungsmittel, wie Mikroskop, Thermometer und physika- 

 lische und chemische Kenntnisse. So fällt er in mancherlei Irrtümer. 



Merkwürdig sind seine physiologischen Anschauungen 

 über den Menschen: das Centrum der Seelenthätigkeit ist für 

 Aristoteles nicht das Hirn, das er, weil blut- und empfindungslos, nur 

 für eine Art Wärmeregulator hält , sondern das Herz , das in der 

 Körpermitte liegt. Dieses ist das Centrum der Empfindung und Be- 

 wegung, der Blutbildung und Blutbewegung. Die Bewegung geschieht 

 in der Weise der Stränge eines mechanischen Automaten durch die 

 Sehnen, welche sich an die Knochen ansetzen, aber schon im Herzen 

 beginnen (Chordae tendineae) und durch sehnige Adern weiter ziehen. 

 Die Nahrung wird im Magen und Darm gelöst, gelangt als Saft (Ichor, 

 jetzt Lymphe genannt) durch die feinen Gekrösgefässe zum Herzen, 

 wird dort gekocht und zu (rotem) Blut. Von da wird es in den 

 grossen Gefässen nach der Peripherie getrieben, wo es zum Teil als 

 Schweiss an die Oberfläche kommt, sonst aber zu Fleisch wird ; dies ist 

 zugleich das peripherische Empfindungs-, nicht aber Bewegungsorgan. 

 Muskeln kennt er nicht. Eine rückläufige Bewegung des Bluts zum 

 Herzen lehrte erst Haeyey, der Entdecker des Blutkreislaufs. Das 

 dreikammerige Herz, zugleich Sitz der Wärme, wird durch das kochende 

 Blut ausgedehnt und durch Einströmen kalter Luft von der Lunge her, 

 deren Luftröhrenäste mit den Lungengefässen in Zusammenhang sind, 

 wieder zur Zusammenziehung gebracht. Aristoteles spricht wiederholt 

 von der Schwierigkeit solcher Ermittelungen. 



Sein wissenschaftliches Meisterstück ist seine Lehre von der 

 Zeugung und Entwickelung, reich an Beobachtungen und Problemen, 

 z. B. über Vererbung. Die meisten, besonders die höheren Tiere, ent- 

 stehen durch Paarung, viele, selbst gewisse Fische, wie der Aal, durch 

 Selbstzeugung, namentlich aber alle Eingeweidewürmer und das Unge- 

 ziefer aus dem Insektenreich. Ausgezeichnet hat er die Entwicke- 

 lung des Hühnchens im Ei beobachtet. Dabei spricht er sich 

 schon bestimmt für die Bildung der Teile nacheinander aus (Epigenesis), 

 im Gegensatz zu der auseinander (Praeformatio oder Einschachtelung), 

 welche erstere Lehre erst im 19. Jahrhundert nach hartem Kampf 

 gegen die letztere wieder erkämpft werden musste. Merkwürdig sind 

 die sogen, antizipierten Entdeckungen des Aristoteles : in 

 unserer Zeit erst als neue aufgestellt, aber schon von Aristoteles an- 

 geführt oder beobachtet : so die von dem eigentümlichen Arm der 

 männlichen Tintenfische (Hectocofi/Iiis) , von der Dottersackplacenta 

 einns Haifisches, von dem kopfständigen Nahrungsdotter der Cephalo- 

 poden, der Brutpflege gewisser Fische (Seenadel, Nester der Stich- 

 linge), der künstlichen Befruchtung der Feigen (Caprifikation) mit Hilfe 

 eines Insekts. Gut beschreibt er die Kiefer der Seeigel, allgemein be- 

 kannt unter dem Namen der ,, Laterne des Aristoteles". Als Ent- 

 decker der Parthenogenesis bei Bienen kann er nur insofern angeführt 

 werden, als er die Beobachtung von Bienenzüchtern wiedergiebt, dass 



