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100 Jahren unterschied Blumenbach fünf Menschenrassen, Cuvier da- 

 gegen nahm nur drei an : eine weisse oder kaukasische, eine gelbe oder 

 asiatische und eine schwarze oder afrikanische Rasse. Diese Einteilung, 

 nach welcher auch die Ureinwohner Amerikas, die Indianer, noch der 

 asiatischen Rasse zuzuzählen sind, scheint die beste zu sein. Die Auf- 

 stellung einzelner Unterscheidungsmerkmale ist durchaus ungenügend. 

 So ist die Unterscheidung nach Gestalt und Farbe der Haare willkür- 

 lich. Auch die Studien an Schädeln bleiben unfruchtbar, überall giebt 

 es Lang- und Kurzschädel ; etwas Charakteristisches zeigt sich bei dem 

 Asiaten nicht daran. Schon besser steht es mit dem Gesichtsschädel. 

 Das Gesicht der Mongolen und Malayen besitzt bekanntermassen etwas 

 Eigentümliches, es ist vorne flach, die Augen sind schief gestellt. Ent- 

 sprechende Eigenschaften sind auch in den Gesichtsknochen ausgedrückt. 

 Auch am Skelet lassen sich wichtige Unterscheidungsmerkmale fest- 

 stellen: Lang- und Kurzbeine. Allein befriedigende Ergebnisse liefert 

 der Gesichtsschädel und das Skelet noch nicht, und so wandte sich 

 Balz dem Studium der Weichteile und schliesslich dem des ganzen 

 Menschen zu, nicht des einzelnen, denn es giebt keine zwei ganz gleichen 

 Individuen innerhalb eines Volkes, sondern dem bestimmter Gruppen 

 bezw. ganzer Massen. Man muss den Menschen nicht als Individuum 

 betrachten, sondern zugleich als einen Teil seiner ganzen Umwelt (auf 

 deutsch Milieu), die also mit in Betracht zu ziehen ist. Wenn möglich, 

 sollte auch noch seine psychische und kulturelle Thätigkeit, also 

 das, was eigentlich den Menschen ausmacht, berücksichtigt werden. 



Wie auffallend der Mensch von seiner Umwelt beeinflusst wird, 

 sehen wir in Amerika, wo die Nachkommenschaft des europäischen Ein- 

 wanderers schon im Laufe weniger Generationen eine ganz auffallende 

 Umänderung seines Äusseren erfährt, die in der Schlankheit und Mager- 

 keit der Körperformen, besonders beim weiblichen Geschlecht, auf den 

 ersten Blick sich offenbart. Wie wenig mit einseitigem Studium des 

 Schädels zu erreichen ist, ersieht man aus den vergeblichen Bemüh- 

 ungen, am semitischen Schädel irgend ein wesentliches Merkmal zu 

 entdecken, während doch die Weichteile des Gesichtes gewöhnlich ein 

 unverkennbares Gepräge tragen. Hand in Hand mit dem Studium der 

 Somatik (Körperbeschaffenheit) hat also das der Ethnologie zu gehen. 

 Ersteres ist keineswegs so einfach, als man es sich vorstellt; das Stu- 

 dium des lebenden Körpers bietet viele Schwierigkeiten. Mit Messungen 

 allein kommt man nicht aus ; sie geben nur dem , der sie gemacht, 

 eine Vorstellung von dem betreffenden Menschen, sonst aber vermag 

 sich niemand nach den Zahlen und Tabellen ein Bild von demselben 

 zu entwerfen. Zu einer klaren Vorstellung gehört eben Anschauung 

 und diese erfordert ein Bild. Ein nicht zu unterschätzendes Hilfsmittel 

 dafür besitzen wir in der Photographie, nur lässt sie uns bei der Fest- 

 stellung der Gesichts- und Kopfformen im Stich, weil dieselben häufig 

 durch Haare und Bart verdeckt sind. Hier müssen also andere Unter- 

 suchungsmethoden angewandt werden. Ein äusserst einfaches Mittel, 

 Grösse und Umrisslinien des Schädels und des Gesichts darzustellen, 

 besteht darin, dass man nach dem Vorschlag des Redners einen schmieg- 



