YIII Geschichte 



Bescilränkung. Uebrigens verträgt sich mit dem Laster eigentlich 

 nur eine gewisse Gattung Ton Verstand, der Verstand für Ka- 

 bale, der zuletzt in Tollendete Sophistik ausgeht. — Die letzte 

 Bedingung der Tugend ist reine, kräftige, gewandte Phantasie. Die 

 Phantasie ist es überhaupt, welche den Menschen mitten in der all- 

 gemeinen Welt, worin er durch seinen Sinn lebt, mit jener speziel- 

 len und indiTiduellen umgibt, worin er seinem Berufe zufolge mit 

 seinem ganzen Wesen leben soll. Sie ist es also, welche so- 

 wohl den Edcln überhaupt, als auch insbesondere den 

 Curius, den Cato etc. vollendet. — Daraus ergibt sich nun, 

 dafs die Tugend nicht blofs irgend eine matte Einseitigkeit unsers 

 Geistes, sondern gerade unser Tollständig erwachtes und 

 erstarktes höheres Leben, das Gleichgewicht dieses 

 Tollständigen und kräftigen innern Daseyns sey. — 

 Die Aufgabe der Tugend ist auf solche Weise nicht etwa zu hoch 

 gestellt. Die Mathematik weifst ja ebenfalls auf nie ganz erreich- 

 bare Ziele hin, und ist eben darum so imponirend und kräftig. In 

 allem Grofsen liegt unsere Bestimmung nicht im Er- 

 reichen, sondern im Annähern. — Uebrigens verhält es 

 sich mit der Kunst der Tugend , wie mit der Kunst der W^under. 

 Es kommt eigentlich darauf an, sich der Wunderkraft 

 au bemächtigen, jenes souverainen Gebietens, dem 

 sich alles andere unterwerfen mufs. — Dabey ist diese 

 Kunst so wenig ohne Geist möglich, dafs sogar das Geistige aller 

 andern Gebiete unter die Obhut des Geistes der Tugend gegeben 

 ist, und defswegen in demselben Maafse allenthalben Geistlosigkeit 

 einzubrechen beginnt, in welchem die begeisternde Macht der Tugend 



weicht. 



