die eine — seiner Kräfte nothwcn'dig unwalir und die anderen ohne 

 diese noth wendig todt^ oder lahm sind? 



■.fiji'.'i I Unstreitig wohnt der Einbildungshraft ein tieferer Karakter 

 •l i fei^. >3 S'te, die Zauberin in und mit tausend und abermahl tausend 

 seltsamen Gestalten kann doch selbst nicht ebenfalls wieder nur 

 eine Zaubercy, lediglich eine hohle Truggestalt seyn. Soll die 

 aufserordentlichste unserer Kräfte schlechthin alles eigentlichen Gcr 

 haltes ermangeln? Denn aufserordentlich ist sie, wie keine der übri- 

 gen, da sie regelloser als jede andere^ und» doch ^icht selten allen 

 zusammen überlegen ist. , f j 1 i ,i i; j ,•! «> . !, ,; ■, u 



i d'jie JsbisdaCTütnu : 

 •' ' Aber eben durch ihre Aufserordentlichkelt rerbirgt sich Tor 

 uns oft ihr inneres Wesen. Am Ungewöhnlichen pflegt die Auf- 

 merksamkeit überhaupt gar zu leicht von den äufsern Erscheinungen 

 8o sehr gefesselt zu werden, dafs ihr darüber die inwendige IN^atur 

 entgeht, die ohnehin in solchem Falle immer auch tiefer li-egt. 



Wohl überredet man sich an der Einbildungskraft mehr als 

 nur das Auswendige zu kennen, wenn man von einem Durchbrechen 

 der unser inneres Leben gewöhnlich leitenden Regel, also von einem 

 alsdann freyen Bewegen, Gestalten und Schaffen, redet. Allein 

 •was besitzt mart in diesen Bestimmungen? lediglich das Gemeinsame 

 der Wirkungen, den Familienzug der Physiognomie? Wo ist die 

 Kraft zur Wirkung? Wo die Seele zum Antlitz? //'as bewegt, ge- 

 staltet, schafft? Und ist die Regel aufgehoben, oder blofs ins 

 Innere zurückgezogen? Könnte denn ein schlechthin Regello- 

 ses auch nur als Täuschung bestehen? 



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