und läfst sich widerlich an. Eben so bieten frühe kindliche Zeiten 

 ganzer Volksstämme herrliche Erinnerungen dar. Aber wie seltsam 

 würde die Ansicht der Gegenwart oder die Aussicht in die Zukunft, 

 wenn man diese Erinnerungen in Wünsche für die erste, oder in 

 Hoffnungen für die zweyte umwandeln wollte! Wohl kann und soll 

 uns der im Keim verborgene Segen, der uns da unentfaltet schon 

 so herrlich anspricht, auch in der Blume und in der Frucht be- 

 glücken, aber alsdann auf andere Weise, in andrer Form, zum 

 Theil oder ganz entfaltet, wiewohl auch dabey immer noch geheim- 

 .nifsvoll genug. 



Diese eigenthümliche Stellung an den Quellen unsers inwen- 

 digen Lebens ist den Phantasieregungen so wesentlich, dafs sie ihnen 

 nicht nur im Ganzen, sondern auch in jedem einzelnen Falle zu- 

 kommt. Sie stehen ohne alle Ausnahme immer nur dann am rech- 

 ten Platze, wenn sie auch bey jeder besondern Lebensthätigkeit am 

 Anfange derselben stehen. Alles in uns mufs mit einer Bewegung 

 unserer Phantasie beginnen, und die Phantasie darf sich bey Allem 

 nur das Beginnen Torbehalten. Das weitere hat sie den übrigen 

 Kräften zu überlassen. 



Auf diese Welse steht es der Phantasie zu, yor Allem den 

 Denkakt einzuleiten *). DasErste, was in Hinsicht dieses Aktes 

 erfordert wird, ist, dafs wir das zu Denkende vor uns hinstel- 

 len, lebendig hinstellen, damit wir weiter einzudringen, Zeit ge- 

 winnen, und die Seele eines belebten Leibes, nicht blofs das todte 

 Mark eines Leichnams vor uns haben. Nur so von bleibender und 

 lebendiger Anschauung ausgehend, gelangen wir auch zu Gedanken, 

 zu eigentlichea lebendigen Gedanken, ergreifen wir also wahre 



We- 



*) Und dadurch eigentlich schon jede andere Regung unserer geistigen Thällglieit; 

 denn durch den Denliakt ist unser ganzes inneres Leben, in vi iefcrn es ein sei- 

 ner selbst bewul'stes also wahres geistige« Leben, ist, bedingt. 



