35 



Stelle der zum Thcil gelähmten altern und besondern Gesetze tritt 

 ein neues allgemeines, das sogenannte Associationsgesetz. Ganz un- 

 geregelt ist daher auch dieser Zustand nicht. Die ihn leitende Re- 

 gel ist einerseits nur loser und andrerseits nur geheimer, als sie ge- 

 wöhnlich zu sejn pflegt. Der blofsen niedern Einbildung kommt 

 allerdings weniger Leitung von Innen zu statten. Diese ist mehr 

 der Regellosigkeit blofscr äufsercr Einflüsse preisgegeben. Aber die 

 Phantasie steht unter der Obhut- einer eigenen, zwar sehr zarten, 

 aber darum doch nicht unlträftigen Katur. 



Diese anscheinende Regellosigkeit ist es eigentlich, welche 

 der Phantasie in der Meynung der Menschen am meisten schadet, 

 welche sie bey dem Bessern in Übeln Ruf bringt, und ihr bey den 

 übrigen eine Werth- Schätzung und Neigung zuzieht, wodurch jener 

 nur noch mehr verschlimmert wird. Die ersten haben gewöhnlich 

 nichts als Mifstrauen und Furcht für sie. Sie glauben, ?on einer 

 Kraft, in welcher sie keine Wahrheit und keine Regel sehen, nur 

 Schlimmes erwarten zu dürfen. Sie sehen in ihr lediglich ein Dich- 

 ten und Trachten auf Betrug und Unordnung, also allenthalben Ue- 

 bei oder Gefahr. Den andern ist eben das willkommen, was jene 

 scheuen. Ihnen wird gerade das Spielartige und das Ungeregelte 

 in der Phantasiebewegung zum Hauptreitz. Sie entdecken darin 

 eine Aussicht auf die Möglichkeit einer Bewegung ohne Anstren- 

 gung und eines Daseyns ohne die sonst gewöhnlichen lästigen Ein- 

 schränkungen. Sie lieben mühelose Unterhaltungen, und eine ganz 

 freye Rennbahn für den Lauf ihrer Begierden, und glauben dieses 

 in der Phantasiewelt anzutreffen. Aber unstreitig sehen beyde sehr 

 unrichtig. Weder die Uebel, welche die ersten fürchten, noch die 

 Lüste, welche die zweyten erwarten, liegen in dieser Welt selbst. 

 Erst in der daranstofsenden des gemeinen niedern Einbildens ist all 

 diefs zu finden. Dort nur giebt es Täuschungen ohne irgend einen 

 inwendigen Gehalt, und rolle Ungebundenheit ohne irgend ein hö- 

 heres Gesetz, eigentliche Lüge, und yoUe Zügellosigkeit. In der 



4 \y«it 



