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Welt der Phantasie waltet immer wenigstens geheim eine höhere 

 Bedeutung und eine höhere Regel. Sie enthält also Nichts, was 

 ■den Bessern ängstlich machen, oder den Trägen und Begierlichen 

 zur Sehnsucht nach ihr reitzen sollte. Der einzige Umstand ist ge- 

 gen sie, dafs sie nicht eben so fest, als schön ist. Sie allein ver- 

 mag nicht zu verhindern , dafs nicht bey stürmischem Veranlas- 

 sungen die unreinen Strömungen gemeiner Einbildungen in ihren 

 reinen Wasserspiegel eindringen. Das ist die einzige Gefahr, in 

 der man sich bey ihr befindet. Diese entsteht aber weniger aus 

 ihr selbst, als nur aus ihrer Lage, und um sich dagegen sicher zu 

 stellen, soll ihr nicht ausgewichen, sondern beygestanden werden. 

 3\icht das ist gefährlich, sich überhaupt der Phantasie zu überlas« 

 sen, sondern das, sich nur derselben zu tiberlassen. Darum ist uns 

 aber neben ihr auch Verstand zur Aussteuer geworden. 



III. 



Phiintasle und f^er stand. 



Schon für blofse Einbildungskraft und Verstand giebt es ei- 

 nen gemeinschaftlichen Berührungspunct. Beyde entstehen aus der 

 Zusammenwirkung des Sinnes und des Triebes. Die Phantasie bie- 

 tet aber dem Verstände eine ganze Seitenfläche zur Berührung dar. 

 Sie' kommt, wie der Verstand, nicht nur aus dem gemeinen, son- 

 dern aus dem höhern Sinne, und nicht nur durch den sinnlichen, 

 sondern durch den übersinnlichen Trieb. Auch sie ist das vom 

 Willen gehobene und gehaltene Gefühl. 



Dieses hindert aber nicht, das nicht doch noch ein wichti- 

 ger, bis ins Innerste eingreifender, Unterschied unter beyden statt 

 habe. Der Hauptgrund dieses Unterschieds liegt eben in dem 

 Stande der tiefsten Wurzel von beyden, in der Kraft der freyen 

 Selbstbestimmung. Diese Kraft tritt im Verstände in ungleich hö- 



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