'Verstand. Die Mannigfaltigkeit des Stoffes, welchen jene darbietet, 

 veranlafst diesen, sich auf mannigfaltige Weise zu rersuchen, und un- 

 terstützt ihn zugleich in diesen Versuchen durch denselben Reich- 

 thum, durch welchen sie ihn reitzt; denn dieser Reichthum TOn 

 Zwecken ist Ton der andern Seite auch ein Reichthum von Mitteln. 

 Darum nimmt die Leichtigkeit im Denken mit der Vielseitigkeit der 

 Anschauungen zu, mit der durch den Sinn geöfineten und durch 

 die Phantasie offen erhaltenen Erfahrung. 



Auf ähnliche Weise verhält es sich mit den Gebrechen des 

 Verstandes. Die riächsten Gründe derselben liegen meistens gleich- 

 falls in der Phantasie. Ist diese matt, so wird jeher, wenn ihm 

 nicht anderswoher eine ganz ungewöhnliche Hilfe zu statten kommt, 

 gleichfalls schwach. Seine Schwäche besteht eigentlich in seiner 

 Trägheit, und diese ist mit dem Mangel an Lebendigkeit der Phan- 

 tasie so genau verbunden, dafs sie nur durch aufserordentliche Ein- 

 flüsse anderer Art, — und selbst dadurch nur einigermafsen, — ge- 

 hoben werden kann. Diese Mattigkeit der Phantasie ist für das Le- 

 ben des Verstandes eigentlich von ganz entscheidender Einwirkung. 

 Sie ist es, welche in einer gewissen Steigerung den nächsten Grund 

 zu dem legt, was man schwache Talente nennt, und in einen noch 

 höhern — gänzlichen Blödsinn verursacht. Womit soll sich der 

 Verstand beschäftigen, wenn ihm eine ohnmächtige Phantasie Nichts 

 vorzulegen und festzuhalten im Stande ist? Wie soll er sich leicht 

 und schnell bewegen, wenn ihm eine sehr kraftlose nur langsam 

 und gleich dem matten Traume blofs halb ausgestaltete Wesen vor- 

 führt? Deswegen sind träge Menschen immer auch gedankenlose. 

 Deswegen zieht die Entnerrung der Phantasie immer auch die 

 Schwächung der Denkkraft nach sich. Alles, was den frejen Flug 

 des Geistes zum Unsichtbaren hemmt, und ihn vorzüglich nur an 

 die Handgreiflichkeit des niedern Sinnes hinbindet, das lähmt auch 

 seinen Gedanken, der ja eben das Unsichtbarste, das blofs Geistige, 

 "erfassen soll. — Eine getrübte, d. i. durch niedere Einmischungen 



