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Efaturen beyder Welten In sich trägt? Eine rege Phantasie, gewohnt 

 Alles in einem hellem Lichte darzustellen, umgiebt nothwendig auch 

 das Kostbarste mit einem lebendigen Glänze. Einer matten stehen 

 dazu ebenfalls nur matte Strahlen zu Gebote. Oder warum 

 sind die lebendigem Menschen bey übrigens gleichen Umständen ia 

 der Regel auch die Bessern? Warum — die Trüben und Trägen 

 leichter — bedeutender Laster fähig, als bedeutender Tugenden, 

 frenn anders ein gewaltigerer Anstofs ihre Trägheit aufrüttelt? denn 

 der Trübsinn ist dem Laster ohnehin sehr günstig. Warum wirkt 

 ein einziges vor uns auftretendes Beyspiel mehr auf Kopf und Herz, 

 als hundert Erklärungen und Beweise ? Warum sind die leisesten 

 Bewegungen, die unser Geist in der Blüthenzeit seiner Phantasie 

 erhält, auch In dieser Hinsicht von so entscheidenden Folgen, da 

 in den spätem Jahren, wenn sich seine Phantasie einmal in einem 

 festen Karallter angebaut hat, oft die gewaltigsten Ereignisse keine 

 bleibende Umänderung mehr hervorbringen? Und so könnte noch 

 lange fortgefragt werden. 



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 Die Tugend trägt ihre Hauptkraft in sich selbst. Durch den 

 Funken der Gottheit, dessen Irdische Gestaltung in unserm Her- 

 zen sie ist, durch diesen allein leuchtet und belebt sie am vorzüg- 

 lichsten. Durch ihr Inneres Ist sie uns am klarsten, und durch ihr 

 Inneres sind wir am stärksten. Alle sinnlichen Einmischungen ver- 

 dunkeln und schwächen sie. Die Rede Ist hier von ihrem Wesen. 

 Ihr Bild kann und soll allerdings auch mit Farben aus der Sin- 

 nenwelt gezeichnet werden. Sie selbst wird uns in demselben Grade 

 unverständlicher und gleichgültiger, in welchem wir Ihr gemeine 

 Züge und Motive leihen, um sie uns zu erklären und zu empfehlen. 

 Wie wichtig in dieser Rücksicht der Zustand unserer Phantasie sey, 

 ist wohl ohne lange Erörterung einleuchtend. Nur eine entschieden 

 reine Phantasie ergreift blofs das heilige Wesen der Tugend, und 

 stellt blofs dieses In zarten sprechenden Farben und Gestalten hm. 

 Einer In ihrer Reinheit nicht ersWrkten unterschiebt die Begierde 



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