Das Vcrhältnifs der Religion zur Phantasie ist das umfas- 

 sendste und vollständigste. Jene hängt mit dieser in allen ihren 

 Fasern zusammen. In der ersten wie in der zweyten regen sich 

 alle unsere höhern Kräfte, in dieser dunkel, unbestimmt, blos glück- 

 lich, nicht fest, mit der Ungewifsheit und Unsicherheit einer noch 

 nicht zu ihrer ganzen Besinnung gekommenen Kraft, unter der Lei- 

 tung eines leicht zu überwältigenden Instinktes, — in jener klar, 

 bestimmt, selbstständig, mit voller kräftiger Besinnung, unter der 

 Obhut der allmächtig auf unser ganzes Bewufstseyn wirkenden Idee 

 des Heiligen. Die Religion ist das vollständig entwickelte Leben 

 unsers Geistes, dasselbe, welches in der Phantasie beginnt, und In 

 der Kunst, Wissenschaft und Tugend nach seinen einzelnen Haupt- 

 seiten hin aus einander geht. Die im unstäten Brennpunkte der 

 Phantasie aufglimmenden übersinnlichen Geistesfunken, sammeln sich, 

 nachdem sie die verschiedenen Richtungen unserer übrigen hohen 

 Anlagen durchlaufen haben , in der Religion wieder — zu einer 

 bleibenden Sonne. Wir streben wirklich schon in der Phantasie 

 Höheres, Uebcrsinnliches, Göttliches an. Allein wir wissen da noch 

 nicht, was wir eigentlich anstreben. Wir wissen kaum, dafs wir 

 überhaupt anstreben. Wir streben also auch sehr unsicher, gar zu 

 leicht störbar. Aber in der Religion wissen wir es, und thun es 

 daher auch mit Entschiedenheit, und mit Kraft zum Sieg, wenn es 

 Kampf giebt. Deswegen begegnen uns in dem Leben der Phanta- 

 sie so vielfältig Züge von Religiosität, freylich in der Regel nur 

 als Blitze, aber eben doch als zahlreiche Blitze. Deswegen sind die 



Menschen von einer kräftigen reinen und reichen Phantasie, man 



vergesse aber nie die oben gegebene Bestimmung von Phantasie im 

 Gegensatze mit blofser Einbildung!! — immer auch religiöse Men- 

 schen , selbst wenn ihnen ein unglücklicher Zufall den Namen der 

 Religion entzogen hat. Deswegen sind die phantasielosen, die blofs 

 an das Handgreifliche der Empfindung und Einbildung hingegebenen 

 immer auch irreligiös, selbst wenn der Name „Religion" ohne ün- 

 terlafs über ihre Zungen rinnt. Und es ist klar, wie unzertrenn- 

 lich 



