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hier einen Platz. Die erste war für die Bildsäule des Philosophen 

 Pythagoras bestimmt ^): 



Nicht den, welcher die tiefe Natur der Zahlen enthüllte, 

 Diesen Pythagoras nicht stellte der Künstler dir dar, 



Sondern er zeiget allein den Schweigenden j oder Tcrbirgt er 

 Seine Stimme yielleicht, welche der Bildner ihm lieh? 



Die zweyte sollte des Plutarchus Standbild schmücken *) : 



Chäronensischer Weise, dir setzten Ausoniens Söhne 

 Dieses lebende Bild, ihnen zum bleibenden Ruhm, 



Dir zum Danke: denn du verglichst mit griechischen Seelen 

 Römerseelen und hast Gleiche zu Gleichen gesellt. 



Aber du stehest allein 3 denn schriebst du selber dein Leben^ 

 Wen verglichest du dir, da dir ein Aehnlicher fehlt? 



Die Gründer von Städten und Freystaaten hatten vornämlicli 

 gerechte Ansprüche auf die ehrenvolleste Art im Andenken der 

 Nachkommen fortzuleben. Sie wurden fast überall durch Aufrich- 

 tung ihrer Bildsäulen geehrt ^)r Sie waren bey den Alten das, was 

 bey uns die der Schutzheiligen von Städten und Landschaften sind. 

 Aus Elis soll Aetolus in diejenige Gegend [gekommen seyn, aus 

 welclier er die Kureten vertrieb, und die von ihm ihren Namen er- 

 hielt. Zu Thermum sähe man die Bildsäule dieses Aetolas mit 

 folgender Aufschrift '*): 



.^ . .. Ih- 



1) Julian. Epigr. XSXIV. in Brank. Anal. VoT, lt. 'p.'Söi. ' Teiripe von Jacobs. 

 I. B. S. 191, 



») Agati, Epigr. XXXVL itt Bruni. Anal, Vol. III. p. 46, Herdet's Anlhol. S. 11. 5» 



3) Dio Chrjsost. Orat. XXXI, Rhodlac, p. 698. 1. u» 



^) Ephor. ap. Strab. L. X. p. 71» eic, Epigr. AnOD. CCIX. Ja Brunk. Anal. 

 Vol. III. p. 193. 



