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so werden auch sie durch Gedichte, Gemäldie und öffentlich aufge- 

 stellte Bildnisse in Marmor und Erz geehrt. Könige und Fürsten 

 ertheilen ihnen diamantene Halsbänder und andern Schmuck. Auf 

 ähnliche Art ehrten auch im Alterthume die Könige das Verdienst 

 solcher Künstlerinnen. Die Tänzerinnen aus Thessalien waren sehr 

 berühmt durch ihre Kunst: ganz entkleidet , nur mit einem leichten 

 Schurz versehen, tanaten sie an grofsen Gastmälcrn. Als Antig o- 

 nus, König von Makedonien, die Gesandten aus Arkadien bey sich 

 zur Tafel eingeladen hatte, erschienen diese ernst und verschlossen, 

 ihren Begriffen von Anstand gemäfs, weder auf die ihnen fremdea 

 den Blick richtend, noch sich selbst unter einander ansehend. Da-» 

 aber bey reichlicherem Genüsse des Weines 'die Spiele begannen, " 

 und auch die thessalischen Tänzerinnen erschienen und ihre Kunst 

 zeigten, sprangen die Arkadrer von ihren Sitzen auf, bewunderten 

 mit lauter Stimme dieses herrliche Schauspiel, und priesen den Kö- 

 nig glücklich, es so oft sehen zu können als es ihm beliebe ^), Einer 

 solchen Tänzerin, Pharsalia, wahrscheinlich so von ihrem Geburts- 

 orte genannt, hatte, Philomelus, Tyrann der Phokeer, einen gol- 

 denen Lorbeer -Kranz verehrt, ein von ihm aus Delphi geraubtes 

 Weihgeschenk der Knidier oder der Lampsakener, und welcher da- 

 her nicht von gewöhnlichem Werthe und Schönheit seyn mufste. 

 Dieses Geschenk ward leider Veranlassung zu ihrem Tode. Denn 

 als sich die Künstlerin aus Griechenland nach Italien begeben hatte, 

 und zu Metapontum aufhielt, ward das unglückliche Mädchen eines 

 Tages am Tempel des Apollo von zwey Bösewichtern überfallen, 

 welche, indem beyde ihr die goldene Krone vom Haupte zu reifsen 

 sich bemüheten, jeder aber dem andern den Raub mifsgönnte, von 

 ihnen in Stücke zerrissen ^). Ein anderer alter Schriftsteller er- 

 zählt diesen Vorfall auf eine verschiedene Art. Pharsalia soll näm- 

 lich, 



j) Persaeus ap. Athen. Dipn. L. XIII. c. 86. p. 198 — 199. 



a) Plutarcb, cur Pytb, nunc non redd. Orao. Carm. c. VIII, p. 63o — 63 1. 



