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gen war, den für Handel und Verkehr vortheilKafter gelegenen 

 asiatischen Städten nachstanden. Gegen diese letztern waren die 

 Tormals so berühmten Städte Griechenlandes in Europa, völlig un- 

 bedeutend und arm, und dieses war der einzige Grund, der sie ab- 

 hielt, gleich ihren Schwestern in Asien, stolz und anmafsend zu 

 seyn. Die Klügern der Griechen, und die Römer selbst, sahen auf 

 diese Vorzüge, auf welche die Städte so viel sich einbildeten, mit 

 der gröfsten Geringschätzung herab. Die Römer belachten die Be- 

 mühungen darnach, und nennten sie Griechische Sünden ^). 



Hatten, wie in einer andern Schrift bemerkt worden ist, die 

 Kränze den Nachtheil, dafs, durch ihr äufserst freygebiges Verthei- 

 len, der Würdige sich nicht geehrt finden konnte, weil er sie an 

 unbedeutende und schlechte Leute verschwenden sah : so hicngen 

 der Ehre der Bildsäule, zugleich mit diesem Gebrechen, auch noch 

 gröfsere an, von welchen die Kränze frey waren. Derjenige ver- 

 diente Mann, welchem ein Kranz vom Staate geschenkt worden war, 

 konnte, wenn es ihm gefiel, sich von Leuten aus dem gemeinen 

 Haufen, welche gleichfalls damit beehrt worden, entfernt halten j das 

 Ton der Obrigkeit bewahrte Verzeichnifs, in dem sein Name neben 

 denen der andern mit Kränzen Beschenkten verzeichnet war, mochte 

 nur wenigen zugänglich seyn. Wer aber den Vorzug der Bildsäule 

 ertheilt bekommen hatte, mufste, zur Zeit, die wir dem Verfalle der 

 Ehrenzeichen in Griechenland zugeschrieben haben, entweder noch 

 bey seinem Leben, oder nach seinem Tode, die Schande haben, in 

 die schlechteste Gesellschaft solcher Unwürdigen zu gerathen, denen 

 der Staat dieselbe Ehre gegeben hatte. So wurden, ura nur einige 

 Beyspiele anzuführen, neben den Rettern von Athenä, Harmodius 

 und Aristogiton, zweyhundert Jahre nachher die goldenen Stand- 

 bilder des Demetrius und Antigonus ^), und neben der Bild- 

 säule 



i) Dio Clirysost. Orat. cit._ p. 148. 1. 23. 

 1) Diod, Sic, X&. c. 46, p. 439. 1. 27. 



