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An Nro. A hat sich auch die Form der Nase am wenigsten 

 verändert 5 sie ist schmal und spitzzulaufend 5 nur hat sich der Theil 

 unter dem Nasenbein durch das Eintrocknen um etwas gesenkt j 

 sonst kommt sie der Nasenform nahe , welche B 1 u m c n b a c h *) als 

 Unterscheidungszeichen der hindusartigen Raco angiebt**}. Indefs ste- 

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•) S. BcTträgezurNaturgesch. Tb. 2. S. 131. ff. Derselbe ebcndäs. S. 92. crlilärt, 

 wie er nie die Nase an Mumien erhalten gefunden , und wie die Verkäufer 

 diesen Mangel wohl durch Nasen aus Pech abzuhelfen versucht hätten. Erst 

 seit der franr-ösischcn Eipcdilion hat man sich von der Erhallung dieser 

 Tbcile an Mumien aus Theben überzeugt, — 



**) Blumenback a.a.O. S. 130. ff. stellt nämlich bchanntlich drcjr Raren für 

 die ägyptische Menschheit auf. Dichindu sar t ige, die älh i epische und die 

 berbcru artige, Wennsich gleich nach den Untersuchungen der Franzosen 

 nicht alle vorgefundenen Ilöpfe, oder an Sculpturen wahrgenommenen Ge- 

 •ichtshildungen darunter bringen lassen, wie Creuzer z. B. von den Mu- 

 mienhöpfen in derDescript. de l'Eg. II. PI, 4g. und 50. mitRccht behauptet, 

 und wofür auch unsere Kopfe groftentbeils spruchen, so istdcnnoeh die hin- 

 dusartige Bildung, an welcher wir die gerade, lange, schmale Nase, die ge- 

 gen die Schläfen heraufgezogenen Augen , die hochstehenden Obren und die 

 langen dünnen Schenkel finden, an den meisten Statuen und Belicfen in 

 Obcrägjpten nach den zahlreichen Abbildungen in der Descr. de l'Eg. die 

 vorherrschende. Sollte dieses indische Element durch eine Pricstercolonie 

 von Meroe aus uachAegjpten eingewandert seyn, so, wäre es erklärlich, wie 

 diese später als die herrschende Kaste bey den Vorstellungen der Götter und 

 Genien ihre Bildung, welche ihnoii als die edelste erscheinen mufste, nach- 

 ahmen liefsen. Diese wurde nun stehender Typus für die Kunst, während 

 vielleicht die Ra§e selbst, sich mit den anderen Einwohnern mehr oder we- 

 niger vermischend, sich nicht mehr so rein erhielt, welches denn auch der 

 Grund scyn möchte, wefsbalb sich dieselbe nicht so entschieden an Mumien- 

 llöpfea und den Fortrailbildungen auf den Muinienmasken (worüber ein Mch- 

 rercs unten) nachweisen läfst, als dieses an den Sculpturen, besonders aa 

 den Bildungen der Götter, der fall ist. Dafs dieser, nun einmal unverkcnn- 

 bare Grundslamni der ägyptischen Menschheit, über Meroe dorthin gekom- 

 men, hat immer die meiste Wahrscheinlichkeit für sich, Kach Diodors Be- 

 rieht I, S. 175. war uämlich Theben eine Colonie von Meroe, worauf auch 



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