26 



der. *) Sie selbst ist am oberen Thcile bläulich -grün, von den 

 Brüsten an abwärts aber roth. Sie ist hier nach Creuzer als die 



Herrin 



•} Wir nehmen hier Anlaf» zu zeigen, wie wenig man noch immer bey Be- 

 stimmung lies vielbesprochenen Perseablatts auf Kunstdenkmähleru imReinca 

 ist. Ucber das Salurbislorische dieses Raumes sehe man Schreber in vier 

 Commentationen' de Pcrsea. Erlangen, 1787, wo er sie nach Theo pb rast 

 erläutert, und für die Cordia nijxa Lin. hält. Ihn sucht Sylvcstre de 

 Sacy zum Ab d aUa t if zu widerlegen. Er lehret uns, dafs sie bej den Ara- 

 bern Leb all h hiefs, und um 1300. aus Aegyplen schon gänzlich verschwunden 

 war. (Siehe Sjlvcstre de SacyzuAbdailat. S. 47 — 72.) Sic war 

 eine Pflanze der Kühlung, und somit ein TroslbilJ bey dem Abschiede in 

 die Unterwelt. Der Isis war sie besonders heilig. (S. Crcuzers Symbolic. 

 S. 510. ff., dessen Commentatt. Hcrod. I. S. 389. ^ota 425. und Böttiger 

 Archäologie der Malerei. S. 72. f.). Nach Thcophras t(Hist-PIant.lib. 3. cap. 

 5. und Lib. 4. cap. 2.) kam der Perseabaum im Wuchs, wie in der Blatt- 

 form, mit dem Birnbaum übercin, Plutarch berichtet dagegen (de Isid. 

 et Osirid. S. 548)- dafa die Frucht herzförmig, das Blatt aber zungcnförmig 

 »cy. Indcfs bemerkt Bodcus a Stapel zu Theophrast. (S. Sylvestre 

 de Sacy zu Abdallatif. S. 6l.) schon mit Recht, dafs diese Bestimmung 

 der Blatlform ziemlich auf eins herauskäme, und da auch Abdallatif und 

 andere von Sacy a. a. 0. angeführte Zeugen damit übereinstimmen, kann 

 wohl über die Richtigkeit dieser Angabe kein gegründeter Zweifel mehr er 

 hoben werden. Wir wollen jetzt sehen, in wiefern das, was man auf den 

 Monumenten der Sculptur und, Malerey bisher dafür gehalten, mit dieser 

 Form übereinstimmt, oder davon abweicht. Das, was die weibliche Figur 

 auf dem Relief von Carpentras (S. Memoires del'Acad. des Inscript. Th. XXXIl, 

 S. 722. PI. 1.) >n der Hand hält, hat die gröfste Aebniichkeit mit den Blät- 

 tern des Birnbaums, und wird daher sehr richtig, wie es uns scheint, von 

 Böttiger (Archäologie der Malerey I. S. 51 und 73.) als Ferseablätter be- 

 stimmt. Man sehe eine Abbildung auf unserer Tafel unter A. Viel mehr 

 von dieser Form weicht schon das ab, was Creuzer auf einem Seclenge- 

 rieht zu den Füfsen des Anubis (Siehe Commentatt. Herod. I. die Kupfer- 

 tafel iSr. 6. und S. 352.) für ein Perseablatt hält, und nur, wenn man das 

 Birnbaumblatt der Länge nach zusammenlegt, würde es ungefähr die Form 

 desselben bekommen. S, Fig. B. Nur wenig von diesem ist das Blatt ver- 

 schieden, was Creuzer auf der Darmstädter Mumie iu den Uäadeu der Isis 



für 



