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Herrin der ganzen Natur, als die Vorsteherin der Lebendigen und 

 Todlcn gedaciit, welciie bey Osiris dem strengen Richter der Unter- 

 welt 



für (las Blatt der Persca nimmt (S. a. a. 0. die Tafel Nr. g. nnd S. oSg. f.), 

 so dafs es nur eine Abnormität zu scyn scheint. S. Fig. C. Noch «veiter ent- 

 fernt sich das, was Heyne an der Göltlngcr Mumie in den Hiindcn der 

 Isis auf der Byssusmaske für ein Blall unserer PQanze hält von di-r festge- 

 tet7.tcn Form (S. Cummentatt. Gotting. Th. 4. S. ii. und das Kupfer) S, 

 Fig. D. Mit diesem stimmen zwejr Blätter in der H.ind der weiblichen Mu- 

 mie r.u Dresden überein, wie Böttiger richtig bcmertt (a. a, O. S. 72.), 

 und sie daher auch fiir Blätter der Persea hält. Am meisten voii der ange- 

 gebenen Form weicht jedoch endlich das ab, was die Isis auf der Hlumien- 

 dcchc bey Montfaucon Supplements Th. 2. Tl. 3T. , in der Hand hat (S. 

 Fig. E. unserer Tafel), so dafs auch Creu/.er (Commentatt. Herod. I. S. 

 552.) glaubt, daf* es «war vielleicht das Perseablalt seyn könnte, aber «olil 

 unrichtig gezeichnet sey, wie behanntlicb so vieles bey Montfa« con. Den- 

 noch möchte dieses hier gerade nicht der Fall seyn, da die Form von dem, 

 was die Isis auf allen unseren Masken und Dekeln hält, völlig damit über- 

 einstimmt, und dieselbe überhaupt an ägyptischen Malereycn und Sculptu, 

 ren sehr häufig erscheint, so z. B, in der Descript. de l'Eg. Th. 2. PI. 6l. 

 72. und bey Dcnon (Voyagedans la haute et la basse Aegyptc. PI. 136. und 

 158.) auf den Papyrusrollen, wo besonders die 42 huckenden Genien sie auf 

 den Knieen bähen. l''eriier auf der Waagschale und auf dem Hauple der Isis 

 auf Tab. 15. desKupfcrhcfts zu Creuzers Symbolik, wo Creuzer sie in- 

 defs nicht als Persca bestimmt, sondern nur allgemein das Blatt einerPllanze 

 nennt. Symb. I. S. 426. f. Ebenso äufsert sich Jomard über diese Form, 

 Descript. de l'Eg. Th. II. S. 503. if. Zot>ga dagegen bestimmt dieselbe in 

 der Hand eines isischen Genius, und zweymal auf einer Art von Altar auf 

 einer Mumicndeckc, die in Niebuhrs Reise Th. I. Tab. 59. abgebildet ist, 

 als Perseablalt (musac folium), und ihm folgt auch Böttiger, wenn er 

 das, was sich auf den linleen der 42 Genien befindet auf der Papyrusrolle, 

 die Cadet in Stral'sburg cdirt hat (Copie figuree d'un rouleaii de papyrus 

 trouve aTbebes daos le« tombcaux des Rois, public par Cadet. Paris. 1805), 

 fiir Pcrseablälter nimmt. Unsere Figureu B. und E. erscheinen auf Mona- 

 inentcn aller Art sehr häufig, und zwar E. mehr in Hieroglyphen, E, gcnöhD, 

 lieber auf Gemälden. Man könnte E. für eine, wenn gleich sehr starke Ab- 

 aormität von B, halten, vYcnn nicht beydc zun eilen auf dirielbeu Vorstellung 



•ich 



