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gelnj der Ümrifs des Rückens ist iiiimlich schwarz, der des Bau- 

 ches rothj dem ersten schliefst sich ein grüner Streif, dem zwcyteo 

 aber ein weifscr mit rolhcn Functcn an, wodurch das Ganze ein 

 rundes Ansehen gewinnt, ßcy den meisten Malereyen der vier Sar- 

 liophage und Decken sind die Umrisse mit schwarzer, oder rother 

 Farbe gemalt, und diese mit der beliebigen Farbe nur schlechthin 

 ausgefüllt. Nur selten sind die Umrisse von anderer, und dann Ton 

 der nämlichen Farbe, wie ihre Ausfüllung. Die wenigen bemerkten 

 Spuren von Schatlirung ausgenommen, gilt im Ganzen von ihnen, 

 was Jomard *j von Sarkophagsgemälden, die er gesehen, sagt: 

 dafs sie flüchtig, aber mit viel Fertigkeit gemacht scyen, sich aber 

 bey ihnen keine Abstufungen der Tinten, oder Schatten und Licht, 



so 



nocb an mensc^üclicn Figuren in Mumiengestalt, d. h. olme Arme, nur sel- 

 ten mit Händen, dabe; igännlich bewickelt,- wahr, die ebenfalls häufig vor 

 dem Oäiris, oder einer anderen Gottheit stehen, wie z. B. auf Nr. I. unse- 

 rer Tab. Auch diese stellt nach unserer Meinung die Seele vor, die, wie 

 Osiris seihst, bald tich frcy bewegend, bald aber als noch in dem Mumieu- 

 körper wohnend, gedacht »vird. Aus diesem entweicht sie nämlich zuerst in 

 Vogelgcstalt mit menscblichom Gesiebte j und erbält erst in den verschiedo- 

 denen Gerichten, Suhnungcn und Weihungen, zuerst menschliche Iläade, 

 darauf menschliche Gestalt mit freyer Bewegung. Wir bemerken noch, dafi 

 an unseren Sarkophagen i>fr. 2. und 3. sowohl die Vögel- als Menschen -Go- 

 ttallen meist mit zwcj Lotushnospen erscheinen, so wie, dafs auf der Aus- 

 icnseite von Nr. J auch Osiris mit Krummstab und Geifsel einmal damit ge- 

 schmückt ist, welches indefs unserer Meinung, dafs durch diesen Kopfauf- 

 (atz gewöhnlich die Seele bezeichnet sey , keinen Eintrag thut, da ja Osiris 

 ielbst als die Urmumie, und der erste, welcher nach dem Tode fortlebte, 

 gedacht wird, dem alle andere sich nur anzuähnlichen suchten. Endlich fülj- 

 ren wir noch die Meinung des Dr. Sieb er über den Lotus an, der gegen 

 Kurt Sprengel (Hist. rei. herbar. I. S. 30. und Geschichte der Botanik. 

 Th. ]. S. 28.), welcher das Nelumbium speciosum für den Lotus der 

 Acgypticr hält, behauptet, dafs dieses gar nicht iu Aegyptcn vorkäme, son- 

 dern IS'vniphaea Lotus und Nymphaea caerulea. Uel. die dort ciosl 

 so verehrten I'ilanzen seycn. S. a. a. 0. S. Ö3. 

 f) S. Descript. de l'Eg. Th. J S. 353. 



