V. Buttel-Reepen, Die phylogenetische Entstehung des Bienenstaates. 3 



versuchen, die biologischen Vorgänge auf einfachste Art einer Deu- 

 tung nahe zu führen. Dieses Bestreben, die allzugroße Vermensch- 

 lichung aus der Tierpsychologie zu verbannen, hat nun nach der 

 anderen Seite hin über das Ziel hinausschießen lassen und speziell 

 für die Insekten, die Annahme gezeitigt, dass wir selbst in den höchst- 

 stehenden Formen — den Ameisen und Bienen — nur Reflex- 

 automaten zu erblicken hätten, denen kein Modifikationsvermögen 

 ihrer Instinkte zukäme. Diese Tiere sollen nicht die Fähigkeit 

 haben, enbiontische Associationen bilden zu können^), sie sollen 

 also keine Erfahrungen sammeln und demnach kein Lernvermögen 

 besitzen. Eine „unbekannte Kraft" (Bet he) ^) soll — um wiederum 

 nur die Bienen heranzuziehen — den Heimflug regulieren u. s. w. 

 Ich gehe hier nicht weiter darauf ein, da ich in der vorhin ange- 

 zogenen Arbeit genügend nachgewiesen zu haben glaube, dass nur 

 eine mangelhafte Kenntnis der Bienenbiologie zu einer solchen über- 

 physiologischen Schlussfolgerung gelangen konnte. Ueberdies sind 

 die für eine „unbekannte Kraft" vorgebrachten Beweise so über- 

 aus unzulängliche und sich widersprechende, dass wir bei unseren 

 späteren Betrachtungen derartige vage Hypothesen auszuschließen 

 haben. [Vgl. Zusatz 4.J 



Dass die Physiologie ohne Biologie vielfach nicht zu allgemein 

 befriedigenden Resultaten gelangen kann, vor allem in der Beur- 

 teilung der Lebensvorgänge bei niederen Lebewesen, dürfte ein- 

 leuchtend sein, doch scheint es, als wenn neuerdings auf physio- 

 logischem Gebiet auf abweichenden Pfaden der Lösung der 

 Probleme zugeschritten werden soll. Ich kann mir hiervon keine 

 Vorteile versprechen. /Vgl. Zusatz 1.] 



Leben Erfahrungen gemacht werden können infolge von Gedächtnis-, Lern- und 

 Associationsprozesseu (s. v. Buttel-Reepen , Sind die Bienen Rcflexmaschinen? 

 Biol. Centralbl., 20. Bd., N. 4—9, 1900; auch im Jiuchhandel in erweiterter und 

 mit ali:)habetischem Register versehener Ausgabe, Leipzig 1900). Den Erklärungen 

 des Instinktbegriffes verschiedener Tierpsychologen z.B. von Wuudt (Vorlesungen 

 über die Menschen- und Tierseele, Leipzig 1863, zweite gänzlich umgearbeitete Auf- 

 lage 1892), ferner Schneider (Der tierische Wille, Leipzig 1880) u. s. w.u. s. w. 

 vermag ich mich nicht anzuschließen, da entweder die Vererbung von Gewohnheiten 

 oder Bewusstseinsprozesse etc. zur Definition herangezogen werden. Auch die Was- 

 mann'sche Instinkterklärung (Instinkt und Intelligenz im Tierreich, 2. Auflage, 

 Freiburg i. Br. 1899), welche die ,, willkürlichen Thätigkeiten" in den Instinkt ein- 

 bezieht, vermag ich nicht zu acceptiereu. Bei dieser Erweiterung des Instinkt- 

 begriffes verlieren wir den präzisen gegensätzlichen Standpunkt zwischen ererbten 

 und im individuellen Leben erworbenen Fähigkeiten, vergl. a. Edinger, Hirn- 

 anatomic und Psychologie. Berl. klin. Wochenschr. Berl. 1900. 



1) Zieglcr, H. E. , Theoretisches zur Tierpsychologie und vergleichenden 

 Ncurophysiologie, Biol. Centralblatt, Bd. 20, Nr. 1, 1900. 



2) Bethe, Albrecht, Dürfen wir Ameisen und Bienen i)sychische Qualitäten 

 zuschreiben? Arch. f. d. ges. Physiologie, Bd. 70 (auch im Buchhandel, Verlag 

 Emil Strauss, Bonn), 1898. 



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