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vant servir à la fabrication de cordages et pouvant 

 même être tissée. Dans oopUiines régions les indigènes 

 préfèrent écorcer des ai-bres jeunes de 8 à 10 mèires 

 de haut plutôt que des arbres âgés dont la libre aurait 

 moins de valeur. Les avis sont très partagés quant à 

 l'effet de l'écorçage sur la durée de la vie de l'arbre ; 

 l'enlèvement d'écorce fait avec soin à la base de l'arbre 

 ne lui ferait pas grand tort, semble-t-il. 



Le R. P. Merlon, lors de son voyage en Afrique cen- 

 trale, a vu les indigènes séparer des lanières d'écorce 

 du tronc et en préparer des cordages ; ces morceaux 

 d'écorce battus constituent aussi une soi'te d'étoffe 

 dont les noirs font des pagnes. Dans le Golungo Alto, 

 les indigènes écorcent aussi le baobab; ils enlèvent au 

 tronc des bandes variant de 90 cm. à 1"',50 de long et 

 GO à 90 cm. de large; ils les soumettent à une courte 

 macération, puis les font sécher au soleil ; après ce 

 séchage, ils battent les écorces alln d'enlever les résidus 

 cellulaires et d'obtenir une séparation des couches de 

 fibres. L'écorce, transformée en une sorte de tissu, sert 

 d'emballage pour le charbon, les fruits, le coton, etc., 

 ou bien elle est tilée et fabriquée en cordes, lilets, sacs. 

 Tout le coton expédié de l'intérieur des terres arrive sur 

 le marché de Loanda dans des sacs faits de fibres de 

 baobab, et c'était dans ce tissu qu'arrivait souvent sur le 

 marché le copal de l'Angola. Dans certaines régions de 

 la Sénégambie on fabrique même, avec les fibres de 

 baobab, des bonnets imperméables à l'eau qui servent de 

 coiffure et de vase à boire. 



Dans l'Inde, les filtres du baobab servent à fabri- 



