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zweifeln, als jene Hoffnung vereitelt sehen möchte. Die 

 Nation ist wie immer leichtsinnig und unbeständig, ohne 

 Festigkeit, Wärme, Liebe, Wahrheit, lauter Kopf und 

 Phantasie, kein Herz und keine Empfindung. Bei dem 

 Allem richtet sie grosse Dinge aus." Und später: „Je 

 mehr man in die Geheimnisse der hiesigen Intrigue ein- 

 geweiht wird, desto mehr kalte Philosophie bedarf man, 

 um nicht an Allem , was Tugend heisst; zu verzweifeln 

 und um ruhig von der Gerechtigkeit des Himmels einen 

 guten Ausgang zu erwarten." Er glaubt übrigens an die 

 Erhaltung der Republik, an die Nimmerwiederkehr der 

 Monarchie und dass der Bürgerkrieg vermieden werden 

 könne, so erhitzt auch die Partheien gegen einander 

 seien. Er hofft für Europa immer noch das Glück von 

 Frankreich und dass die Mitglieder des Berges im 

 Nationalconvent ihre Pläne durchsetzen werden. Dann 

 verzweifelt er wieder und schreibt unterm 16. April : „Du 

 wünschest, dass ich die Geschichte dieser gräuelvollen 

 Zeit schreiben möchte? Ich kann es nicht! 0, seit ich 

 weiss, dass keine Tugend in der Revolution ist, ekelt es 

 mich an. Ich konnte, fern von idealischen Träumereien, 

 mit unvollkommenen Menschen zum Ziel gehen, unterwegs 

 fallen und wieder aufstehen und weiter gehen, aber mit 

 herzlosen Teufeln, wie sie hier sind, ist es mir eine Sünde 

 an der Menschheit, an der heiligen Mutter Erde und an 

 dem Licht der Sonne. Die schmutzigen, unterirdischen 

 Canäle nachzugraben, in welchen diese Molche wühlen, 

 lohnt keines Geschichtschreibers Mühe. Immer nur Eigen- 

 nutz und Leidenschaft zu finden, wo man Grösse er- 

 wartet und verlangt, immer nur Worte für Gefühl, immer 

 nur Prahlerei für wirkliches Sein, wer kann das aus- 

 halten?" Er versichert dann, dass er die Grundsätze 

 der Freiheit und Gleichheit nie verleugnen werde, auch 



