131] Die Aufgaben d. öff. Gesundheitspflege u. i. geschichtl. Entwickel. \\ 



Krankheitserreger der Seuchen und haben sie zum Theil bereits ge- 

 funden, während Hippockates meint, dass sich je nach den Jahres- 

 zeiten die Eingeweide des Körpers ändern, und wie nun die Jahres- 

 zeiten mit Wärme und Kälte, Regen und Wind abhängig seien 

 von der Stellung der Gestirne , so sind es nach ihm in weiterer 

 Folge auch die Eingeweide des Menschen, an denen bei unge- 

 wöhnlichem Verhalten der Jahreszeiten ungewöhnliche Veränderungen 

 oder Krankheiten auftreten. 



Zur Zeit des Hippockates war bei den Römern die ärztliche 

 Kunst und die öffentliche Gesundheitspflege sehr wenig weit ent- 

 wickelt. 



Die Etrusker hatten seit Alters her durch Zaubergesänge 

 die Krankheiten geheilt und später fragte man, um bei Volkskrank- 

 heiten den Zorn der Götter abzuwenden, das Orakel in den sybil- 

 linischen Büchern. Zwar hatte auch in Griechenland der Aber- 

 glaube in der Volksheilkunde einen weiten Spielraum, nie aber artete 

 er derart aus, dass man — wie in Rom — ausser den höheren Göttern 

 noch körperliche Uebel zum Range von Gottheiten erhob und als 

 eigenthümliche ärztliche Hülfsgötter verehrte und um Schutz an- 

 flehte. So hatte man in Rom auf dem Palatin einen Tempel der 

 Febris, der Ossipaga etc. 



Dann kamen aus Griechenland jene Gymnasten und Athleten 

 nach Rom, theils als Sklaven, theils als Abenteurer, und betrieben 

 auf öffentlicher Strasse in den Buden den Verkauf ihrer selbst- 

 bereiteten Mittel. In dergleichen Buden sammelten sich die Müssig- 

 gänger, um Stadtklatsch zu erfahren. 



Solche Heilkunst stand demgemäss bei den Römern in keinem 

 vorteilhaften Lichte; man hielt sie nur gut für einen Erwerb von 

 Sklaven und Freigelassenen. Da überdies die Gewinnsucht dieser 

 griechischen Aerzte viel Geld verschlang, so erweckten sie den 

 Hass der eingeborenen Römer. 



Besonders erbost war über das Treiben der griechischen Aerzte 

 M. Poetius Cato, dem als Anhänger der alten einfachen Sitten alles 

 griechische Wesen im Grund zuwider war. Wie er selbst, an Leib 

 und Seele ein Mann von Eisen, keinerlei Rücksicht auf eigene 

 Schwächen nahm, so behandelte er auch seine Sklaven und sein 

 Vieh. Schlecht und recht heilte er Alles, was krank war, nach 

 einem alten etruskischen Wundarzneibuch, dessen wunderliche Be- 

 schwörungsformeln uns zum Theil noch erhalten sind : „Huat Hanat 



