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wurde: als der Staat erkannte, dass die besten Bürger diejenigen 

 seien, bei denen in vollem Ebenmaass körperliche und geistige 

 Kräfte mit einander vereint waren. 



Dass dieser edlen Blüthe die Frucht nicht entsprach, dass 

 die griechische Cultur dennoch unterging, dafür den Gründen nach- 

 zugehen, liegt nicht in unserer Aufgabe. 



Während so bei den Aegyptern und bei den Griechen die 

 öffentliche Gesundheitspflege in Bahnen sich bewegte, welche im 

 Grunde durch die Natur des Landes vorgezeichnet waren, kommen 

 bei den Römern wieder andere Verhältnisse als maassgebend in 

 Betracht: 



Nüchterne Verstandesmenschen, wie es die Römer waren, mit 

 besonders stark ausgeprägtem Rechtsbewusstsein, trat bei ihnen von 

 Anfang an das Nützlichkeitsprincip in auffallender Weise hervor. 

 Für die Sicherung und Vermehrung des Besitzes war vom Staat 

 durch nützliche Gesetze Sorge getragen. 



In den Valetudinarien wurden kranke und übermüdete Sklaven 

 gut verpflegt, aber sobald keine Aussicht mehr ist, das Besitzstück 

 zu repariren, dann fort mit ihm! 



„Alte Sklaven, schwaches Vieh, kranke Sklaven, altes Eisen, 

 alte Felle, Wolle, Wagen, unnützes Hausgeräth muss man ver- 

 kaufen," sagt Cato Major — „et si quid aliud supersit — vendat: 

 und wenn es sonst noch was derart giebt, fort damit!" — 



Damit war der Grundton der altrömischen Anschauung auch 

 bezüglich der öffentlichen Gesundheitspflege angeschlagen; und doch 

 konnte wohl allerlei Erspriessliches mit solchen Grundsätzen erzielt 

 werden: Sicherheit und Regelung des Verkehrs auf den Strassen, Zu- 

 leitung guten Wassers und Ableitung des verbrauchten. Kurzum: 

 für Alles, was Jedem gleichmässig unmittelbar nützlich war, dafür 

 wurde wohl gesorgt. 



Aber die ausschliessliche Pflege des Nützlichkeitsprincips ver- 

 mehrte den Besitz und entfachte die Lust nach ungemessenen Reich- 

 thümern. Die Jagd nach dem allmächtigen Dollar wurde damals 

 gerade so heiss betrieben, wie heutzutage, nur durchschnittlich mit 

 besserem Erfolg und mit dem Unterschied, dass die gesammelten 

 Schätze rascher umgesetzt wurden zur Befriedigung der Genusssucht. 



Wie die Cultur der Römer nicht ihrer eigenen Kraft ent- 

 stammt, sondern ihnen fertig zugetragen wurde von den unter- 

 jochten Nachbarländern, und wie sie das metallene und das geistige 

 Gold dieser Nationen nur ausnutzten, ohne es zu vermehren: so 



