137] Die Aufgaben d. öff. Gesundheitspflege u. i. geschichtl. Entwickel. 17 



rührt auch das medicinische Wissen der Römer nicht von ihnen 

 selbst her, und so wurde auch der Sinn für die öffentliche Gesund- 

 heitspflege bei ihnen nicht wach gehalten durch zwingende in der 

 Natur des Landes wurzelnde Gründe oder durch eine höhere Auf- 

 fassung des Lebenszweckes. 



Ein Sklavenstaat im eigensten Sinne des Wortes war dieses 

 Rom, dem die Welt zu Füssen lag: Sklaven waren die Menschen 

 — sklavisch beugten sich Kunst und Wissenschaft dem Cäsarenwahn 

 der Imperatoren, und auch die ärztliche Kunst wurde als gefällige 

 Dienerin der römischen Massenlaster mit hineingerissen in den all- 

 gemeinen Verfall. 



Wahrlich, da bedurfte es eines gänzlich neuen Gedankens, um 

 die menschliche Cultur vor völligem Untergang zu retten, um das 

 Gute, was noch auf Erden war, zusammenzuhalten und neu zu be- 

 leben! — Es musste ein Erlöser kommen, um diese Welt, in der 

 es nur Sklaven gab, aus ihren Ketten zu befreien. 



Und er kam. — Sein Geist wurde lebendig und nahm Fleisch 

 und Blut an in Gestalt des Christenthums. Die neue Wahrheit 

 aber, das neue Gesetz, welches die Weltordnung wiederherstellte: 

 das ist das Gesetz der Nächstenliebe. 



„Sehen wir doch," sagt Julian apostata, „was die Feinde der 

 Götter so stark macht: ihre Menschenliebe gegen die Fremdlinge 

 und Armen." 



Der Gedanke, dem Nächsten zu helfen um seiner Leiden willen 

 und den Menschen zu schützen, damit er vor Schmerz bewahrt 

 bleibt, dieser Gedanke ist es gewesen, welcher seit dem Eingreifen des 

 Christenthums auch die medicinische Wissenschaft und in ihr vor 

 Allem die öffentliche Gesundheitspflege beherrscht. 



„Werkthätig bewährte sich der Geist der Bruderliebe in der 

 Pflege der Armen und Kranken schon in den ältesten christlichen 

 Gemeinden ; und als später das Christenthura zur Herrschaft ge- 

 langte, da entfalteten sich überall die so lange unterdrückten menschlich- 

 edlen Regungen: überall erhoben sich Anstalten für Arme und 

 Kranke in einem Umfange und in einer Zahl, wie sie noch jetzt 

 unerreicht dastehen" (Haeser). 



Das Krankenhaus des Bischofs Basilius von Cäsarea galt für 

 ein grösseres Wunderwerk als die Pyramiden und der Koloss von 

 Rhodos. Die „Basilias" umfässte, um eine Kirche zu ganzen Strassen 

 geordnet, Armenhäuser, Herbergen für Fremde und eigentliche 

 Krankenhäuser. 



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