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Münsterberg : Ctedankenübertragung. 



an den Blumen, die sie heimbringt, ohne daran zu denken, wie 

 schnell sie verwelken ; sie selber aber verliert mit dem Wege das 

 Ziel aus den Augen und sieht sich bei ihrem planlosen Umher- 

 scliAveifen schliesslich wieder an dem Punkte, von dem sie ausge- 

 gangen. 



Ich kenne kein typischeres Beispiel für diesen Unterschied 

 zwischen zielbewusster und zielloser, zwischen methodischer und un- 

 methodischer Wissenschaft als zwei Disciplinen , welche beide nur 

 wenige Jahrzehnte alt, welche beide denselben Namen tragen und 

 von denen doch jede Werth darauf legt, trotz dieser Namensvetter- 

 schaft mit der andern nicht verwandt zu erscheinen. Die Wissen- 

 schaften, die ich im Auge habe, nennen sich beide „Experimentelle 

 Psychologie" ; beide suchen mit Hilfe des Experimentes die Vor- 

 gänge der menschlichen Seele zu studiren, aber wie verschieden ist 

 ihre Älethode und wie verschieden, dem entsprechend, die Theil- 

 nahme weiterer Kreise. — Wer kümmert sich um unsere wahrhaft 

 wissenschaftliche Experimentalpsychologie, deren Aufgabe es ja nur 

 ist, die wirklich gegebenen Bewusstseinserscheinungen zu untersuchen 

 und zu vergleichen, und nicht, jener andern gleich, in mystischen 

 Grübeleien über das Wesen der Seele zu spekuliren und nicht in 

 phantastischen Träumen übersinnlichen G-eheimnissen nachzujagen. 

 Der Kundige freilich weiss, wie Geisteswissenschaft und Natur- 

 forschung gemeinsames Interesse daran haben, dass unsere miUisame, 

 schrittweise vordringende Arbeit gedeiht, ja, dass es, allem Anschein 

 nach, nicht gar lange währen wird, bis jede einzige Universität ein 

 Laboratorium für physiologische Psychologie besitzt. Und kommt 

 der Fernerstehende in unsere Werkstätten psychologischer Unter- 

 suchung, so staunt er vielleicht, wie es möglich ist, die seelischen 

 Vorgänge bis auf zehntausendstel Theile einer Sekunde zu messen, 

 wie es möglich ist, auf experimentellem Wege unser seelisches Leben 

 so zu zergliedern, dass jede Empfindung, jede Vorstellung, jeder 

 Gedanke bis zu seinem letzten Ursprung uns verständlich wird ; aber 

 Zeitungsfeuilleton und Salongeplauder weiss nichts und will nichts 

 wissen und — soll nichts wissen von unserem spröden Tageswerk. 



Viel interessanter sieht es in jenem anderen Gebiete aus, wo 

 Geisterspuk und Hellseherkunst, wo die Seelen Verstorbener und 

 die aus fernen Landen übertragenen Gedanken sich in die Experi- 

 mente hineinmischen. Da bedarf man keiner Laboratorien ; das 

 Sprechzimmer der Wunderdoctoren, das Podium der Concertsääle, 

 die Bauernstube der Wahrsager, das Dunkelcabinet der Spiritisten, 



