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da vom Uebel ; und in dieser Richtung die Grenze des Möglichen 

 klar in das Bewusstsein derer zu rufen, die auf psychologische Ex- 

 perimente sich einlassen oder an ihren Resultaten Interesse haben, 

 das kann und darf die Psychologie nicht unterlassen, wenn sie 

 nicht für ihr eigenes Schaffen den Boden unter den Füssen ver- 

 lieren will. 



Wende ich mich speciell dem Problem der Gedankenüber- 

 tragung zu, welches nicht nur diesseits und jenseits der Grenze des 

 Möglichen am wichtigsten ist, sondern in dem thatsächlich fast 

 sämmtliche mystischen Erscheinungen wurzeln, so kann ich die Auf- 

 gabe auch so fassen : die wissenschaftliche Psychologie muss fest- 

 stellen, welche Fälle von Gedankenübertragung möglich sind und 

 welche nicht, wo die Grenze ist, bis zu der die Untersuchung zu- 

 lässig und jenseits derer die Wissenschaft ablehnen muss, sich darauf 

 einzulassen. Erst wenn diese Grenze allseitig klar erkannt ist, dann 

 wird auch die Untersuchung dieser Erscheinungen wirklich in den 

 Kreis der exakten, methodischen Disciplinen eintreten. Sie wird 

 dann die Mehrzahl ihrer Bewunderer einbüssen, aber sie wird syste- 

 matisch vorwärtsschreiten und nicht, wie bisher, einen Dunstkreis 

 von Dilettantismus, Betrug und Unwissenheit um sich verbreiten. 

 Das Bewusstsein dieser Grenze ist nahezu überhaupt nicht vorhanden ; 

 sonst würden nicht in jenen psychologischen Gesellschaften l)unt 

 durcheinander in einer Sitzung oft Versuche demonstrirt, die jedem 

 Arzt und jedem Psychologen natürlich erscheinen, neben Versuchen, 

 die nur auf Täuschung beruhen können, weil sie unmöglich sind, 

 während niemand recht darauf achtet, dass da überhaupt ein Unter- 

 schied besteht, genau so als wenn der Biologe es unbeachtet lassen 

 würde, wenn im Brütofen ein lebendes Hühnchen einmal aus einem 

 natürlichen, von einer Henne gelegten Ei entsteht und ein andermal 

 aus einem Ei von Chocolade. 



Giebt es überhaupt Gedankenübertragung? Nun wer diese 

 Frage verneint, kann sich die Mittheilung dieser Verneinung ersparen, 

 denn gleichviel ob er sie ausspricht oder schreibt, seine Aeusserung 

 hat nur dann einen Zweck, wenn Gedankenübertragung möglich ist. 

 Kein Wort, da,s wir sprechen, bringen wir deshalb hervor, um Schall 

 zu erzeugen; die Lufterschütterung soll stets nur das Mittel sein, 

 um die Gedanken, die uns beschäftigen, auf andere zu übertragen. 

 Jedes Wort wird unter der Voraussetzung ausgesprochen, dass eine 

 Uebertragung der Gedanken stattfinden kann. Ich wage natürlich 

 nicht zu behaupten, dass jeder deshalb auch eine klare Anschauung 



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