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hat von dem Vorgang, der bei dem Gedankenübertragen durch 

 Sprechen und Hören abläuft; aber jeder Gebildete, hat wenigstens 

 eine ungefähre Vorstellung von dem Process und ist sich klar, dass 

 bei diesem, ich möchte sagen, klassischen Beispiel der Gedanken- 

 übertragung nichts Uebersinnliches, nichts Unverständliches im Spiel 

 ist, so schwer auch die Erftissung des Vorganges im einzelnen sein 

 mag. Jeder, meine ich, weiss, wie die Vorstellungen des Sprechen- 

 den nur die seinem Bewusstsein zugängliche Innenseite bestimmter 

 Gehirnerregungen sind, wie diese Gehirnprocesse zur physischen Ur- 

 sache für die Reizung besthnmter Nerven werden, wie durch diese 

 Nervenarbeit unsere Brust-, Hals-, Zungen- und Mundmuskeln in 

 geordnete Thätigkeit eintreten, wie dadurch bestimmte Schallwellen 

 erzeugt werden, diese dann das Trommelfell des Hörers erschüttern, 

 sich in nervöse Erregungen seiner Gehörsnerven umsetzen, wie diese 

 Erregung zum Gehirn des Hörers fortgeleitet wird und dort be- 

 stimmte Gehirnprocesse auslösen muss, deren seehsche Innenseite 

 beim Hörer denjenigen Vorstellungen entspricht, welche den Sprechen- 

 den zu seinen Worten veranlasst. Nun ist unsere normale Ge- 

 dankenübertragung bekanntlich nicht auf die Vermittlung von Spracli- 

 apparat und Gehörorgan angewiesen. Eine Geste, ein Stirnrunzeln, 

 eine Augenbewegung ist oft wirksamer als eine Rede, ein Hände- 

 druck kann Gedanken übertragen; der Gesichtssinn nmss im ersteren, 

 der Tastsinn im zweiten Fall die Rolle übernehmen, die beim 

 Sprechen das Gehörorgan spielt. Wir können also zusammenfassend 

 sagen, die Gedankenübertragung des gewöhnlichen Lebens besteht 

 darin, dass die Gehirnerregungen des Uebertragenden sich in körper- 

 liche auf Muskelthätigkeit beruhende Veränderungen — Sprach- 

 oder Ausdrucksbewegungen — umsetzen, die der Empfänger durch 

 irgend einen Sinn wahrnehmen kann, um schliesslich die empfangenen 

 Erregungen in seinen Nervenapparaten zu verarbeiten. 



Wir haben mit diesem einfachsten Fall der Uebertragung den 

 Typus gewonnen, mit dem wir die complicirteren, abnormeren Fälle 

 einfach zu vergleichen brauchen, um sie zu gruppiren und nach 

 ihrer wissenschaftlichen Legitimation zu ordnen. Offenbar bleiben 

 wir noch völlig in der Grenze dieser normalen Uebertragung, wenn 

 wir an die unzählbaren Fälle uns erinnern, bei denen die Ausdrucks- 

 bewegung nicht direct wahrnehmbar ist, sich aber in sinnlich wahr- 

 nehmbaren Spuren, in Bildern, Schriftzeichen, physischen Objecten 

 und Processen den Sinnesapparaten des Empfängers darbietet. Die 

 weitaus meisten Gedanken, die auf uns übertragen werden, sind von 



