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SO und so viele andere vielleicht zufällig niemals richtig erriethen, 

 der Gesanimtdurchschnitt also vielleicht doch nur die erwarteten vier 

 richtigen Fälle für jeden ergiebt? 



Wichtiger aber erscheinen andere Faktoren. Gerade jenes 

 Gedankenlesen ä la Cumberland hat uns ja gezeigt, dass intensiv 

 festgehaltene Vorstellungen sich stets in schwachen unbeabsichtigten 

 Bewegungen entladen; sollte nicht in den häufigsten Fällen der 

 Uebertragende thatsächhch durch solche ungewollten und ungewussten 

 Gesten seine Absicht dem Empfänger verrathen, und diese Gesten 

 wären um so bedeutsamer, wenn wir bedenken, dass die sinnhche 

 AVahrnehmungsfähigkeit des Hypnotisirten oft unbegreiflich gesteigert 

 ist, so dass er beispielsweise durch die Lufterschütterungen Bewe- 

 gungen wahrnimmt, die der Wache nicht merken kann. Mehr aber 

 noch: sollte die erwartungsvolle Spannung, die jedes Experiment 

 dieser Art begleitet, nicht auch den Llebertragenden, den Hypno- 

 tiseur, in einen abnormen, der Hypnose ähnlichen Zustand bringen, 

 in dem er, ohne sich später dessen bewusst zu sein, dem Medium 

 mittheilt, an was er gedacht. Und damit komme ich auf den Punkt, 

 der mir für die Erklärung dieser behaupteten Erscheinungen am 

 wichtigsten dünkt : ich bin der Ueberzeugung, dass es sich bei der 

 Mehrzahl dieser Experimente, wo die Resultate wirklich alle Zufalls- 

 möglichkeiten überschreiten und wo sonstige Fehlerquellen auszu- 

 schliessen sind, darum handelt, dass beide Theile sich selbst unab- 

 sichtlich in Hypnose bringen und in diesem Zustand ohne Willen 

 und Wissen, alles das sich mittheilen, was sie geheim halten wollten, 

 oder dass der Experimentirende allein in dieser Selbsthypnose, das 

 Medium aber betrügerisch vorgeht. Nehmen wir dazu die Fälle, 

 wo die Sensibilität des Empfängers krankhaft gesteigert ist, er sonst 

 unmerkbare Gesten wahrnimmt, aus dem Kratzen des Tafelsteins 

 den aufgeschriebenen Befehl erräth und manches andere derart, so 

 sind uns die mannigfachsten Wege erschlossen, auch alle diese Er- 

 scheinungen, soweit sie nicht geradezu den Stempel abergläubischen 

 Unsinns auf der Stirne tragen, in einer Weise zu erklären, die mit 

 den früher skizzirten Thatsachen in Einklang steht, und die Fälle 

 scheinbar übersinnlicher Gedankenübertragung auf sinnliche Ge- 

 dankenvermittlung gewöhnlicher Art zu reduciren. 



Die Möglichkeit einer solchen Deutung würde nun aber doch 

 durchaus nicht beweisen, dass sie so gedeutet werden müssen und 

 noch weniger beweisen, dass es Fälle übersinnlicher Uebertragung 

 überhaupt nicht geben kann. Diese zutreffende Erwägung liegt offen- 



