1G5] Ctedankenüberteagung. 18 



bar allen den wissenscliaftlichen Arbeiten zu Grunde, die heute noch 

 immer schonend um diese Frage herumgehn. Der eine nennt sie 

 deshalb zweifelhaft, der andere nicht unmöglich, und selbst Preyer, 

 der so viel Irrthümer auf diesem Gebiete aufgeklärt, meint, das 

 Nichtvorkommen übersinnlicher Uebertragung sei jedenfalls nicht 

 beweisbar. Nun, jene Männer gehen von dem exakten Standpunkt 

 aus, dass manches, was wir heute nicht begreifen, später verständlich 

 werden kann. Vielleicht denkt mancher an das Wort des unglück- 

 lichen Professor Zöllner, der seinen UniversitätscoUegen zurief: ihr 

 habt den Galilei verlacht und glaubt jetzt an die Drehung der Erde, 

 ihr habt den Franklin und den Volta verlacht und glaubt jetzt an 

 ihre Entdeckungen, ihr verlacht auch mich und werdet einst an 

 meinen Spiritismus glauben! Ja, hat nicht gerade der Hypnotismus, 

 vor Allem die Selbsthypnose, uns Erscheinungen erklärlich gemacht, 

 die Avir bisher als unglaublich zurückwiesen, so die Wirkungen sym- 

 pathetischer Kuren, so die Blutungen der Stigmatisirten, so die 

 Hexengebräuche des Mittelalters, denn in der That ermöglicht etwa 

 die Schreckhypnose, glühende Kohlen ohne Schmerz auf der Hand 

 zu tragen. Müssen wir so nicht endlich Vorsicht lernen 

 im Bestreiten wunderbarer Dinge? 



Ja, wir müssen zweifeln, ob Alles, was uns unwahrscheinlich 

 dünkt, auch unwahr ist; aber es giebt eine Grenze, wo die Zweifel- 

 sucht gefährlicher ist, als die Leichtgläubigkeit, und diese Grenze 

 liegt da, wo es die Existenz der materiellen Causalität gilt. Ob ein 

 materieller Vorgang diese und nicht jene physische Ursache hat, 

 das mögen wir bezweifeln, dass er aber überhaupt eine Ursache hat, 

 dass er nicht grundlos aus dem Nichts entsteht, das zu bezweifeln, 

 heisst sich an dem Geist versündigen, der unser ganzes Wissen trägt. 

 Wir können nie beweisen, dass eine bestimmte AVirkung niemals 

 eintreten kann; dass aber immer und überall das Causalgesetz gültig 

 ist, keine i)hysische Gehirnerregung also auf immateriellem 

 Wege übertragen werden kann, das kann bewiesen werden. 



Was bedeutet denn eigentlich dieses Causalgesetz, das da be- 

 sagt, jeder physische Vorgang, also auch jede Gehirnerregung, an 

 die ein Gedanke geknüpft ist, habe zureichende physische Ursache 

 und kann unmöglich aus dem physischen Nichts entstelm'? Will das 

 etwa besagen, dass solch Causalgesetz mit ewiger Geltung über dem 

 Weltall schwebt und jedes Atom zwingt, sich so oder so zu be- 

 wegen, und ruhig zu bleiben, bis es gestossen wird? AVill es etwa 

 besagen, dass die causalen Beziehungen objektiv in der Welt vor- 



