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banden sind und der Mensch nur die Augen aufzumachen braucht, 

 um sie yai linden, und, wo er sie nicht gleich entdeckt, nur tüchtig 

 nachsuchen muss? Nein, wäre es so, dann allerdings wäre es vor- 

 eilig, aus dem Umstand, dass alle uns bislier l)ekannten Vorgänge 

 causal deutbar sind, nun zu schliessen, dass es Vorgänge, die dem 

 physischen Causalgesetz widersprechen, überhaupt nicht geben kann. 

 Dann wäre es sehr wohl denkbar, dass irgendwo Bewegung aus sich 

 selbst heraus in Ruhe oder Kühe von selbst in Bewegung übergeht, 

 und die übersinnlichen Psychologen könnten dann triumphiren. So 

 ist es aber nicht und wird es nicht, wie sehr auch nothwendiger- 

 weise der Naturforscher in dieser Anschauung befangen bleibt, so 

 lange er nicht seinen Standpunkt philosophisch vertieft und auf die 

 psychologischen Bedingungen der Naturerkenntniss zurückgeht. 



Wir selber sind die Schöpfer des Causalgesetzes. Das naive 

 Bewusstsein sieht ja die Welt durchaus uncausal ; ihm scheinen fort- 

 während Veränderungen und Bewegungen, das Werden und Wachsen 

 der Natur, die Wandlungen der nächsten Dinge und fernsten Sterne, 

 die Handlungen der Thiere und Menschen ohne körperliche Ursache, 

 Erst der Erklärungstrieb ordnet das Nacheinander der Erscheinungen 

 in ein Auseinanderfolgen. Worin aber besteht dieses Erklärungs- 

 bedürfniss? Was ist Erklären? Nun, Erklären bedeutet: eine com- 

 plicirte Erscheinung auf einfachere zurückführen, in einfachere zer- 

 legen. Die einfacheren zerlegen wir, wenn sie uns noch unverständ- 

 lich, in noch einfachere und so fort bis die Elemente sämmtlich den 

 denkbar höchsten Grad der Einfachheit erreicht haben, nämlich un- 

 mittelbar anschaulich sind. Was uns anschauhch ist, das ist nicht 

 weiter zerlegbar und deshalb niclit weiter erklärbar-, es ist ein 

 Axiom der Mechanik, Die Natur erklären, heisst also Alles auf 

 anschauliche Vorgänge zurückführen, was bekanntlich unserer heutigen 

 Wissenschaft nicht anders möghch ist, als dass sie die Welt aus 

 unendlich kleinen Körperchen, aus Atomen, zusammengesetzt sich 

 vorstellt. Etwas erklären können wir aber nur, wenn wir voraus- 

 setzen, dass es erklärbar ist •, das Getriebe der Welt auf anschauliche 

 Bewegungsvorgänge zurückzuführen, hat also Sinn nur unter der 

 Voraussetzung, dass es aus solchen Vorgängen sich zusammensetzt. 

 Mit anderen Worten : nicht die Atome und die Causalvorgänge 

 sind das Wirkliche, sondern wirklich sind die complicirten 

 sinnlichen Erscheinungen. Aber der Chemiker muss nothwendig 

 die Welt so betrachten, als wenn der liebe Gott sie in unseren cliemi- 

 schen Laboratorien zusammengesetzt hätte; der Naturforscher muss 



