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wäre die Bedeutung der Gedankenübertragungslehre wohl nie so 

 mächtig geworden, wenn es nicht Geniüth und Phantasie befriedigte, 

 dass eine Seelenvereinigung möglich sei. Und da der populäre 

 Seelenbegrift' von der punktförmigen Seelensubstanz, der vor Jahr- 

 hunderten erfunden, noch heute die meisten Köpfe befriedigt, so 

 lässt sich nicht leugnen, dass es für eine solche Seele poetisch sein 

 muss, ihre Einzelhaft zeitweilig zu verlassen und sich unsinnlich frei 

 durch den Aether zu schwingen. Nur so ist es zu verstehen, dass, 

 wie die Journale jener Richtung melden, schon jetzt am 27. jeden 

 Monats, wenn es zwölf Uhr mittags in Californien, halb neun Uhr 

 abends hier ist, sich Hunderttausende in allen Ercltheilen eine Stunde 

 lang Mühe geben, einen „Seelencongress" zu veranstalten, d. h. ihre 

 Seelen zu vereinigen und an allgemeinen AVeltfrieden zu denken, weil 

 sie hoffen, dass diese Massengeistverschmelzung dem Gedanken un- 

 endlich verstärkte Wirkung verleihen wird. 



Etwas Neues ist derlei nicht. In jener Geschichte phantasie- 

 voller Begrifisdichtungen, die wir Geschichte der Metaijhysik nennen, 

 kehrt immer aufs Neue die Vorstellung wieder, dass alle Seelen in 

 übersinnlichem Zusammenhange stehen. Das gilt von den ältesten 

 Träumereien indischer Mystiker bis zu den philosophischen Systemen 

 unseres Jahrhunderts. Und wahrlich dieser neue Versuch, die alte 

 Mystik, mit experimenteller Gelehrsamkeit maskirt, Avieder neu zu 

 beleben, kann sicli grade vom ästhetisch- ethischen Standpunkte mit 

 den philosophischen Systemen durchaus nicht messen. Wie wird sie 

 übertreffen an sittlicher Tiefe von Kant, dem alle menschliche Ver- 

 nunft aus einer übersinnlichen, nur vom Sittengesetz beherrschten 

 geistigen Welt stammt. Wie wird sie überragt an gigantischer 

 Grösse durch die barocke Pracht des HEOEL'schen Systems, der 

 alles Geistesleben auf eine logisch denkende Riesenvernunft zurück- 

 führt, die alles Dasein trägt und alles menschliche Denken aus sich 

 hervorbringt. Wie wird sie überstrahlt an glühender Schönheits- 

 praclit durch jenes Weltbild, dem mit der Zauberkraft schöpferischer 

 Phantasie einst Schopeniiaueu Leben gab, jenes Weltbild, durch- 

 leuchtet von dem Gedanken, dass ein einziger Wille durch alles 

 Dasein fluthet, alles Werden und Wirken aus jenem Allwillen ge- 

 boren ist und nur durch den trügerischen Schein der Sinnenwelt 

 Einzelwille entstellt und Einzelseele. 



Die heutige Philosophie hat die Metaphysik begraben. Nur 

 dem religiösen Gemüthe des Gläubigen und der poetischen Phan- 

 tasie des Künstlers, nicht al)er dei' Wissenschaft gewährt sie das 



