HELLEN - MAGYAR DRAMATURGIA. 23 
doklók, feledve, örökre tévesztve az embernek szebb és nemesebb" ré- 
szét, a" valódi élet" tiszta forrását! "S nemde ő mondá : , Hanemha a! kis- 
dedekhez lesztek hasonlók, be nem menendetek isten" országába? — ő 
tehát, az isteni bölcs, a" leggyengédebb gyermekbarát, nem bölcseket 
(hideg, fás philoszophusokat, pedántokat) kivánt országába , sót inkább 
hó keblü, derült elméü, szeliden vidám kedvü, egyszerü kisdedeket, 
kik érezni tudjanak, de tudjanak bölcsek is lenni; bölcsek, vidám arcz- 
czal, derült homlokkal, mindig tiszta nyilt kebellel, az ártatlan, tiszta, 
szelid örömöknek , szeretet- "s bizalom - teljessel isten, ember és a" ter- 
mészet iránt, hogy a" mennyei atya" roppant házában, a" természet nyilt 
színén, miként egy atyának engedékeny, egymást a" közatyában hiven 
szerető gyermekei lehessenek. — És az imádság ! mellyet ő monda , 
mellyre ő tanitá övéit! van-e abban csak egy vonás is metaphyszikai sub- 
tilitással, transcendetalis vagy idealis merengéssel , elmét feszító, keblet 
szorító , szivet öldöklő komorságban adva? Egészen a! szelid isteni böl- 
cseség" és szentség" szelleme lebegi azt át; a tiszta szeretet és gyermeki 
bizalom özönében gondtalanul "s bizton hullámzó szív" szabad ömlengése 
az, az egyszerü természet hangjain. Igy csak az egészen gyengéd ér- 
zelmü, tiszta szerelmü, bizalmu és húűségü gyermek tud fölimádkozni 
a" legjobb atyához; igy még nem imádkozott bölcs; igy imádkozni nem 
tud, a" ki gyermek lenni nem tud; minden más szájban, ez az imádság, 
egyegy szentségtörés. — Végten; a keresztény religio hit és szeretet 
religioja, "s ugy hinni, ugy szeretni, miként ez a! religio kivánja, csak 
a gyermek érzelmü ember tud, lelkének , szivének, értelmének és aka- 
ratjának , szabad ugyan de teljes átengedésével; kinek lelke tiszta , szive 
hó , akaratja kész és engedékeny, minden kétkedés, bizalmatlanság , 
önhaszon! szertelen vágya és gondja nélküli; ki a" hideg enyém "s tiéd 
szavakat nem értvén, kész társával mindenét megosztani, feleiért áldo- 
zat lenni.  Illyent talál a: keresztény ember tökéletes előképének minden 
vonásaiban, kinek, miként a" megtestesült mennyei bölcseségnek, gyü- 
nyörűsége az emberfiakkal jótévőleg társalkodni; kinek gyönyörü vonzó 
szavait: Tanuljatok tőlem, mert szelid vagyok és alázatos szivü — min- 
den lépte, minden tette igazolja. . Kik e" szellemben bölcsek, azok nem 
az iskola búskomor bölcsei, szelid vidám bölcsei ők az életnek. 
