A" PHILOSOPHIAI RENDSZEREK" MÉLTATÁSA. 69 
gyaltatnak , mellyek miatt illy, "s nem más sajátságu állapotban jelenhe- 
tettmeg. A" mi nyilván mutatja, hogy a" philosophiai felfogás is két 
irányzatra oszlik: A) a" belsőre, és B) a" külsőre. 
cgfáge: 4 
A) Ha vajjon a" philosophia tudomány-e, vagy nem, az iránt, 
mint sok másban, elágaznak az idegen szempontu vélemények. — Talál- 
koznak, kik azt mesterségnek, vagy olly közvetetlen fölfogásnak ítélik, 
melly más viszonyok között más eszméire terjeszkedik az észnek. Mind- 
azáltal, mivel az illy vélemények többnyire czélszerűtlen próbálatokból 
erednek , "s mivel a" philosophia? történetírása mindenütt törekedést mu- 
tat a tudomány" eszméjéhez; nem lehet többé józanúl kételkedni. Azon- 
ban, mihelyt kérdés támad a" közte, "s más tudományok közt lévő kü- 
lönbségről, ismét elhajlásokba ütközünk.  Némellyek inkább formája, 
mint tárgya által kivánják a" többitól megválasztani; mások ellenben 
tárgyra nézve is. . Annyi bizonyos, hogy a" philosophiai tudást egy neki 
tulajdon összefüggés bélyegzi. Azon felül, hogy ez szorosan tudomá- 
nyos , nem szokott különös tárgyosztályhoz csatlakozni , hanem kiterjesz- 
kedik a" tudás" egész tartalmára. 
Ezekhez képest a" felfogás belső irányzatában is két dologra tar- 
tozik ügyelni: a) a" tartalomra; és b) a" formára. 
140.51:§. 
a) A? philosophia, mint tudomány, az által nyeri tartalmát, ha 
a" szellemi munkálkodás tárgyára vonatkozik , "s az illykép gyűjtött is- 
mereteket rendszerbe iktatja. Hogy a philosophia igazságot nyomoz , 
az iránt nincs kétség; ámde az igazság épen azon mély titok, mellynek 
mivoltát fölötte nehéz meghatározni. Az újabb "s tudományosan ismételt 
vizsgálatok szerint valódi, "s minden tétovázástól csak úgy lehet szabad 
a philosophia, ha tárgyúl az általányt veszi. Azonban még ennek fo- 
galma is különb fokozatokra, "s az álláspontok" különbsége miatt ismét 
más elhajlásokra vezet, mellyek a" helyett, hogy kiegészítést mindenkor 
elfogadnának , kölcsönösen szokták egymást ostromlani. És ezen tett- 
dologból akarák némellyek a" philosophiának, mint tudománynak lehe- 
tetlenségét kihozni; de csak az előbbiekből is láthatni már: hogy ez a 
