HAZAFISÁG- ^ 181 



religiót és istenességet tudnak. Cambyses, Cyrus fiát arra tanítá, hogy 

 scinini fontost elő ne vegyen , ha csak a' halliatatlan isteneknek előbb 

 nem áldozik : mert az emberek telvék csalódással : az istenek pedig min- 

 dent tudnak, multat, jelenvalót, jövendőt, 's a' hozzájok folyamot el 

 nem hagyják. (Apud Plotin. de opt. C.) Mi egyébre mutatnak a' pogány 

 mysteriumok, oraculumok, vég nélkül sok ünnepek, mellyekben ugyan 

 csalások, babonák lappangtak, de a' nagyobb részre kiterjesztvén figyel- 

 münket, észrevesszük, hogy a' nép ezen, bár hiányos vallásbeli szer- 

 tartáson megnjngodott, általa hazafiságra ébresztetettí így volt a' po- 

 gányoknál a' religió a' hazafiságnak sz. alapja, mellyet még bízgatni is 

 halálos volt. Protagoras philosophust az Athenaíak számkivetették , mert 

 egyik könyvét így kezdi: „Istenek vannak-e vagy nincsenek , nem mond- 

 hatom, mert sok okot találni nem lételekre." írásait beszedték, nyil- 

 vános hel} en elégették. — A' Rómaiaknak jelszavok volt : pro aris et 

 focis. — A' Zsidókat egy nemzetté a' frigy ládája, ez a' mózesi religió- 

 nak szent ereklyéje kapcsolta össze, mcHyért mennyi és milly tüzes há- 

 borúkat viseltek, kiki tudja. 



A' hazafiságrói szúlottunkban ne engedjünk-e ennyi erőt hatalmat 

 a.' keresztény religiónak , mellyről egy bölcsünk helyesen mondja : sürget 

 bennünket az igazságra, erős szívüségre, sörénységre, szeméremre, tiszta 

 életre , hűségre , álhatatosságra , böcsületre. Int ellenben kerülnünk a' 

 vásottságot, ledérséget, paráznaságot, dühösséget, hamis lelküséget, tunya- 

 ságot, vakmerőséget. Mennyi ösztönök, inellyek bennünket a' religió 

 szeretetéhez , mint a' polgári életnek kapcsai forrasztanak ! 



A' jó hazafi tehát böcsüli a' keresztény religiót, szentebb tekintet- 

 ből is, de azért is, mivel ez ótet hazájával egybefűzi, hazafiúi köteles- 

 ségeit kijeleli; ki a határokat, mellycken túl lépnie nem engedtetik. 

 Böcsüli pedig nem színre, hanem gyakorlólag, hévvel, melly szívében 

 tisztán buzog ; a' szentséget nem fitogatja , hanem magába zárja , 's ha va- 

 lamennyit észrevetet is, csak a' jó példáért cselekszi. A' jó hazafinak 

 paizsa és erős fegyvere a' szeplőtelen tiszta religió, de nem a' képmuta- 

 tás, az az emberi nemben olly veszedelmes gonosz, mellyet a' Megváltó 



