2Ó2 ÉRTEKEZÉSEK. 



mértéke, a' szép középlét, az az a' különféle helytelen és illetlen i- 

 genségek egyenlő kerülése vagy középszerre szállítása. 



Hogy pedig Aristoteles épen ezt érté , nyilván mutatja azon mun- 

 kája , mellybcn ő az erkölcsi tökélyt vagy szépet , mindenütt a' szélsők' 

 közepén lenni mutogatja. De ezt érté még akkor is, midőn a' poésis 

 legfőbbjét a' természet' szép követésében állítá lenni. Mert a' természetet 

 szépen követni, mi egyéb mint szebbítve követni? 's mi egyéb mint 

 a' szebbítésnek és követésnek középléte ? 'S épen azért állítja azon defi- 

 nitiót legjobbnak korunk' Árgusa Jean Paul, mivel az két szélsőket egy- 

 iránt kizár, úgymint a' poetai idealismust és natúr alismust, mellyeket 

 6 játszilag nihilismusnak és matcrialismusnak neveze. 



De különösebb az, bogy ezen igazságot nem csak illy Árgusok 

 látják , de látja a' legegyügyübb Magyar is : mert mikor a' dolgok közepét 

 kellő középnek mondja, mit mond egyebet mint a' miket én mondo- 

 gatok? A' mit pedig mind a' legfőbb görög bölcs mind az együgyű Ma- 

 gyar szépnek lát, az minden ép szemnek szép. 



De nagy okerő előttem az is , bogy én a' legközönebb szem pon- 

 tokból induh'án , igy össze találkozám a' földre néző Aristotelessel , elan- 

 nyira hogy valamint őaz erkölcsi tökélyt vagy erényt mindenütt közé- 

 penlenni mutogatja, épen úgy az én alapnézetimből is önként folyt az, hogy 

 harmonístikámnak egyszersmind olly tabellának kellett lenni , melly a' 

 szépet mindenütt középen állani mutogassa; a' mi pedig úgy hiszem nagy 

 bizonysága szemléleteink igazságának, de bizonysága annak is, hogy az 

 erkölcsi és poétái szépek , valamint egy kútfőből — a' szeretetből ered- 

 nek , úgy a' tetőn vagy legfőbb szépben múlhatatlanul egyesülnek. 



Hogy tehát tabellánk tovább is a' természetre támaszkodjék, térjünk 

 vissza még a' legközönebb szempontokhoz, de mindenkor úgj, hogy 

 egyik szemünk az emberen függjön. 



IV, 



UARMÓNIÁS MOZGÁS. 



Valamint a' világ harmóniájának legközönebb érzéki jelenete és tö- 

 kélye nem egyéb mint a' világ minden részeinek harmónias mozgása, a' szerint 



