POKTAl HAUHONISTIKA 25'J 



s gyönyör által vczcíi lelkünket legfőbb czélainkra az élcttükélyre cs 

 életterjesztésre, ezek nltal pedig legfőbb gyönyörre és boldogságra. 



Innét van, bogy valamint a' szeretetből folyó erén} , úgy a' sze- 

 retetből fol} ó képzőszelleni minden földieken lülülenielkednek , 's nem 

 csak valami föntebb czélt tökélyt és gj ön} ört iránylanak ; de cg}szers- 

 mind nyilván istenérzetté magasodnak és világosodnak. 



Mert nú az erény egyéb mint a' legközönebb szeretetnek, vagy 

 Istennek, az önszcretctcjn fölülenielő crzchne, vagy az önszeretetcn 

 való ditidalma? 's mi a' leglclkibb poétái szép, mint az erényből folyó 

 lelki szépnek 's az istenérzelből folyó isteni szépnek harmóniás középlé. 

 te vagy szép religio. 



Illy szé]) religio volt a' görög poésis, mellynek rejteménye nem 

 egyéb volt mint szépben rejtett jó, 's mell}'nck valamint szép istenei 

 iiem egyebek voltak mint istenített testi lelki erények, i'igy szentségei is 

 azon képző játékok valának, mellyek a' görög muzsikának és gymnasti- 

 kának, a' lelki és testi ember' egyirányú 's gyönyörrel járó képzetének 

 nagy barmúniáját alkoták, mellyből pedig önként folyt a' göríig erény 

 és boldogság. 



De a' képzőszellem' isteni természetére mutat még az is , hogy a' 

 muzsika és ének, ezek az Istent érző emelt lélek' beszédei, még a' mi ko- 

 moly szentségii religiónkban is örökre föntarták eredeti méltóságaikat. 

 Mellyek szerint tehát úgy vélem , nem fogok nagy idealismussal 

 vádoltatni ha mondom , hogy a' képzőszellem olly isteni tulajdona az em- 

 beriségnek , melly nem csak egész földi életünket megszebbíteni 's az ál- 

 tal boldogítani ösztönöz bennünket ; de egyszersmind ösztöne valami szebb 

 életnek és religiónak; 's jól monda Jean Paul, hogy ha minden templo- 

 mok leomlanak is, de a' poésis' oltárain az áldozatok meg nem szűnhet- 

 nek. 



Mivel pedig a' képzőszellem bennünk van, 's nem egyéb mint 

 maga a' leglelkibb ember, tehát térjünk annak különebb vizsgálatára, 's 

 látni fogjuk abban a' legtulajdonabb poétái szépnek örök törvényeit 's 

 azoknak legtulajdonabb középpontját. 



* 33 



