F.Llí.TTLUOMÁNM TÖHKUKKtK x' KÍ'i.SÖ ÉIIZÉKEKKiÍL. 305 



kulcsának egyes pontait vizsgáljuk, alig leszeii egy érzék is, inelly egy 

 vagy más tekintetnél fogva az elsőséget meg nem érdemlené, ugy: 



a) mi az érzék' életmüvének öszvetetlségét illeti, a' hallás' élet- 

 müve üszvetettebb valamivel a' látásénál, melly két érzék a' többit e' 

 tekintetből jóval fölülhaladja , de úgy hogy az ízlés' érzéke öszvetettebb 

 a' szaglásénál , a' tapintás c' részről utolsónak maradván. 



b) Az agyhoz a' szem és fül legközelebb esvén a* látás és hallás e' 

 tekintetbűi ismét az első helyen áll, mellyek után a* szaglás, ez után az 

 ízlés, és végre a' tapintás' érzékei következnek; e' tekintetből tehát az 

 előbbeni osztáshoz képest a' szaglás az ízlés elejébe vág. 



ez) A' szem, a' fül, az orr, minta' látás', hallás', és szaglás' élet- 

 müvei tulajdon idegekkel bírnak , sőt az ízlést eszközlő nyelvet is ide 

 tudhatni; melly érzékek tehát e' tekintetben egyenlőek; mivel pedig 

 szoros értelemben a' tapintásnak csak maga bírta idege nincsen, azért 

 is ismét az utolsó helyet foglalja. 



d) A' szemnek tulajdon ösztöne a' világosság, mint a' taszító erő- 

 nek legtisztább külölése, a' legrövidebb idő alatt a' legnagyobb tért 

 futván meg, e' tekintetből a' szem ismét túl teszen a' hallás' érzékén, 

 mellynek ösztöne a' hang sokkal tunyábban hat rendszerinti közegén a' 

 levegőn által; a' szaglás' ösztönei a' különféle szagok, gyakorta igen szál- 

 lékonyak , és rövid idő alatt nem ritkán jó nagy térre terjeszkednek ; 

 az ízlés és tapintás' érzékei e' tekintetből ismét utolsók , mivel ösztöneik- 

 kel közvetlen érületbe kell jőniök. 



e) Mi az érzékek' ösztöneinek minél kevesebb anyagiságát illeti, a' 

 hang a' rugalmas testek* rezgésében állván, ezen rezgés maga magában véve 

 legkevésbé anyagi ; de a' világosság is , mint a' taszító erőnek igen tisz- 

 ta külölése, szellemi valóság inkább mint anyag. A' különféle szagok e" 

 tekintetből közepett állanak , mellyekre végre az ízlés' és tapintás' ér- 

 zékeinek ösztönei, mint a' vonszó erőnek súlyos nyilatkozatai követ- 

 keznek. 



f) A' különféle érzékek által majd tisztább, világosabb; majd zavar- 

 tabb, homályosabb ösmeretekhöz jut lelkünk, melly tekintetből az eddigi 

 részekről végsőnek maradott tapintás első helyre emelkedik , ugy annyi- 

 ra , hogy mit ezen érzékünkkel fölfogunk , arról legbizonyosabban meg 



39 



