112 11. PIIILOSOPHIAl-OSZTÁLVI ÉRTEKEZÉSEK. 



nőnek minden kérő szava határtalan szeretetet jelentene , a'.melly igen 

 nehéz volna. — Azt felelhetnék erre a' ft-jérnépek' ügyvédői, hogy: az 

 egész házas társaság a' nőnem' szeretetén alapulván ; ez a' szeretet , az 

 emberi legfőbb erénynyé válik , — ezt az crénj^t megvallani dicsőség és 

 nem szégyen. Mi szükség a' férfinak kérkedni hatalmából A'aló enge- 

 déssel ? — ez csak tagados erény ! 



Ügy látszik tehát, hogy a' nőnem bírhat kérőjoggal, a' mitől őt 

 megfosztani igazságtalanság volna. — De fájdalom! — ha a' házasság- 

 kinálás' drámáit kifejtve végig várjiik, elviselhetetlen joggá változhat- 

 nék az gyakran a' nőnemre nézve. — A' nő' kérésére való „igen" férjfi 

 felelet , még tűrhető ; de a „n e m" a' tagados , kiállhatatlan lenne. A' nő 

 által megkért férjfinak ez esetben adott „nem" feleletének értelme ez : 

 neked, ki magadat hatalmam alá vetni szeretnéd, urad lenni sem aka- 

 rok. Megalázó felelet ez, egy okos valónál. Ila a* férjfi kosarat kap, 

 pirulatlan veheti a' nő' tagadó válaszát: én szenvedő részed lenni nem 

 akarok; még ezzel a' férjfi elmehet. De ha a' kérő nő tagadást kapna, 

 tűrhetetlen lenne 's igen lealacsonyító a' válasz, ann3ira, hogy ettől 

 való félelemben bátorságosabb , ha a' nő a' házasság-kérést el sem fogja 

 kezdeni. 



17. §. b) Házas Tiötések^ aa) szabadsága. 



A' házas kötéseknek , mint minden szerződéseknek erő és kény- 

 szerítés nélkülieknek kell lenni. A' dolog' természete ellen, vannak itt 

 mindenik fél' részéről való kényszerítések ; akár a' házasságra közönsé- 

 gesen erőszakoltatok, akár külünosen egy személy' rátolásával kény- 

 szerítők. 



A' hatalmasabb félt, a' kérő férjfit kényszeríteni, a' mint nehe- 

 zebbnek látszik: ügy ritkábbak e' részről a' hibák, és könnyebben or- 

 vosolhatók. Rlunkakörre nógatni az erőnyt, tűrhető; azaz, házasságra 

 miszolni a' férjfit, nem olly ellenkezés. 



Nagyobb baj erővel tolni rá valami nőt személy szerint. Mert ez 

 a' kényszerítés a' társasági életbe befoly , és ezen jogelv elleni : „Ne kény- 

 szerítsd az embert mint eszközt." — De lehet módja az erősebb nemnek 

 magát ezen igazságtalan kényszerítés alól kivonni ; mert az a hatalom , 



