IV, AZ i'OYESZEKROL. 81 



Az ügyííszkcdéseknek legrégiebb nyomát a* tiszteletes régiség* inarad- 

 ván3'ail);m az irszer és szúlásinúdokbúl legjobban kivehetjük. Illycn Iic- 

 lyekiiek tekintjük Dávid' 16ik zsoltárának 8ik, ugy szinte a' 109ik zsol- 

 tára' 31., és 110. zsoltára' 5ik verseit, mellyekben az ügyészi szokásra 

 czclzás szerint az mondatik, hogy az Isten jobb kezünk felrtl leszen, — 

 azaz ügyünkben pártunkat fogja. Hasonló helyekre hivatkozik Iken is 

 munkája' 2ik részének 5ik fejezetében, Zachar.' 3. Iső és következő ver- 

 seire utalván. Az apostoli cselekedetek' 2ik részének 2.5ik és János' 2ik 

 részének Iső verse is oda czéloz. Ezekben és Jöb' 14ik részének 17ik 

 versében nnitatkoznak a' zsidó nemzetnél hajdan divatozott ügyészke- 

 désöknek nyomaik. De nemcsak a' most idézett szentirási helyekből, 

 hanem a' babyloni Talmudból is megerősödik az, hogy ezen régi, 's más 

 nemzetek felett az egy Istent imádási tekintetből, vallási 's írási első- 

 séggel biró népnél az ügyészség minden éveken által szokásban volt. 

 Nevezetesen történetikép felhozatik abban, hogy a' zsidó népek iránt 

 Nagy Sándor különös figyelemmel viseltetvén, más nemzeteknek azok 

 ellen tett panaszaikat maga hallgatta ki. Három nemzetnek vala, úgy- 

 mond, ellenük keresetök : — az afrikaiaknak, mint cananaeusok' mara- 

 dékaiknak, kik Josue' idejében kiűzetvén, Afrikába költöztek, 's Nagy 

 Sándor alatt őseiknek birtokjokat visszakívánták ; az izmaelitáknak , 

 Ketura' maradékainak , a' kik Ábrahám' birtokát őket illetőknek állí- 

 tották; az egyiptomiaknak, a' kik azon aranyat és ezüstöt kérték 



látszik, lábra kap; hát azt nemfelen foglalatosságnak kereszteljük-e? /lal'íszok , lová- 

 szok stb. a' magok körökben nemtelen , vagy épen becstelen foglalatosságot gyakor- 

 lóknak nem tartathatnak, mert azok is a' társas élet' egészéhez szinte elkerülhetet- 

 lenül megkívántatván , osztoznak azon dicsben , melly mind magok , mind a' mások 

 iránti kölelességöknek teljesítéséből ered. De az asz és esz ragu szókra nemtelen 

 jelentéseket fogni a' mondottak szerint, önkényűség is. Inkább ugy vélekedem , hogy 

 azok tárgy körüli nyilvános foglalatoskodást jelenfenek, minden önkényül reájok 

 nyomott alacsonyítási bélyegzet nélkül. Fontolóra kell továbbá azt is venni , hogy 

 az ügyész szó, mind a' fel-, mind az alperesi «(iroca/«sí jelentheti; iigyve'd ellenben, 

 hajó szó volna is, csak az alperesit jelenthetné, mert az védeti magát. De hibás is 

 ezen szó, mert véd Sl védelem szónak gyöke, mint til tilalom, kegy kegyelem stb. 

 Csak annyit teszen , núnt védelem, és igy nem személyt, hanem cselekedetet irá- 

 nyozván, az ügyvéd annyi, mintha azt mondanók ügyvédelem, melly advocafust 

 vagy causidicust nem jelenthet. 



M. T. T. ÉVK. III. 3. 11 



