Ein ehinologischer Exkurs. 
Von ©. Hesse!. 
Nach einem Vortrage über die Chinologen des XIX. Jahr- 
hunderts, den Herr Prof. Tscaırch vor 1'/g Jahren auf dem inter- 
nationalen pharmazeutischen Kongress in Paris hielt, hat die Chino- 
logie aufgehört, ein besonderer Wissenszweig der Pharmakognosie 
zu sein, und ist mit dem vorigen Jahrhundert begraben worden. Da 
Prof. Tscuirch mich ebenfalls zu den Chinologen zählt, so gestatten 
Sie mir wohl den heutigen Exkurs, aus dem Sie ersehen werden, 
dass die Chinologie noch lebt, nur dass ihr Dasein mit weit weniger 
Geräusch verbunden ist als vordem. Es ist dies dadurch bedingt, 
dass durch die Kultur der Cinchonen die Verhältnisse auf diesem 
Gebiete andere geworden sind. Man diskutirt deshalb auch heute 
nicht mehr die Frage, von welcher Art die eine oder andere Rinde 
abstamme, sondern die Frage, welche Cinchone sich am besten zur 
Kultur eigne. Dazu kommt freilich, dass das botanisch-pharmako- 
gnostische Interesse an den Chinarinden, wie mir scheint, im Laufe 
der letzten Jahre ganz gewaltig nachgelassen hat. Um so mehr 
dürfte aber das chemische, physiologische und therapeutische Interesse 
an diesem Gegenstand zugenommen haben. 
Die Heimat der Pflanzen, welche für uns in Betracht kommen, 
ist Südamerika. Noch ehe die Spanier 1513 dort festen Fuss fassten, 
war den Eingeborenen bekannt, dass die Rinde eines Baumes gegen 
Fieber zu gebrauchen sei. Sie sollen durch die Thatsache darauf 
aufmerksam gemacht worden sein, dass Vieh, welches aus Lagunen, 
in welchen Chinabäume lagen, trank, gesundete. Bestimmter lautet 
die Mitteilung von nE Jussiev, er habe gehört, dass im Dorfe Mala- 
catos in der Provinz Loxa ein durchreisender Jesuit durch einen 
Kaziken mittels Chinarinde geheilt worden sei. Sicher ist, dass 1630 
! Vortrag, gehalten in Stuttgart am 13. Februar 1902 am „wissenschaft- 
lichen Abend“ des Vereins für vaterländische Naturkunde in Württemberg. 
