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inselförmig an einzelneu wohlbekannten Plätzen der 

 Küste und des Akuapemgebirges ; es weicht aber vor 

 unsern Augen immer mehr den neuern, von denen es 

 eingeschlossen wird, also bald dem Gâ, bald dem Tschi. 

 Am linken Yoltaufer, im Anumgebiet, hält sich die 

 Ursprache kräftiger. Nördlich davon wird sie durch 

 einen von Osten her bis an den Yolta dringenden Keil 

 des Ewhegebiets unterbrochen, setzt sich aber jenseits, 

 und bald auch am rechten Stromufer, wieder fort und 

 wird hier im gewöhnlichen Umgang ausschliesslich ge- 

 braucht, während daneben, in Folge der einstigen Asante- 

 herrschaft, das Tschi noch vielfach verstanden und als 

 Handelssprache benutzt wird. Auch in Salaga selber 

 spricht man eine Art Guang, das aber durch Einfluss 

 von Norden her etwas modifizirt erscheint. Das ist 

 Alles, was wir über diese Sprache — von welcher sich 

 auch im SW der Goldküste noch grössere Reste zu 

 finden scheinen — wirklich wissen. Ueber ihren Ur- 

 sprung vermögen wir nichts auszusagen. Sicher aber 

 ist, dass diese Bevölkerung nach langer und friedlicher 

 Anwesenheit auf der Küste vor dem eine ganz andere 

 Sprache (in den beiden Dialekten G a und A dang me) 

 redenden Yolke zurückwich, das über den Yolta her- 

 kam, augenscheinlich als vorgeschobener Posten eines 

 grössern, weiter östlich ansässigen Yolkskomplexes ; denn 

 diese Leute führen noch heutzutage, wie diejenigen im 

 Osten, die Beschneidung aus; sie selbst behaupten, im 

 Hinterland von Dahome noch nächste Stammverwandte 

 zu besitzen, und die Ueberlieferung sagt, dass sie nach 

 ihrer Einwanderung noch geraume Zeit zum grossen 

 Reich des Königs von Benin gehört haben und durch 

 Statthalter mild regiert worden seien. Es soll damals 

 eine überaus glückliche Zeit gewesen sein, die aber 

 dann durch die Ankunft der Europäer im Land und 



