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aufgefallen und von letzterem in seinem 1673 zu Ham- 

 burg deutsch erschienenen Buche „einem Camelshober 

 nicht unähnlich" genannt worden ist. Diese Sitte hat 

 wenigstens dann einen reellen Werth, wenn das Kissen, 

 wie häufig geschieht, einem Säugling als Sattel dient, 

 welcher in dieser Weise, vom Oberkleid der Mutter 

 bis an den Hals umschlungen und festgehalten, überall 

 mitgeschleppt wird. Einen ganz ähnlichen Appendix 

 trifft man bekanntlich auch in andern Gegenden, wo 

 jene Begründung vollständig dahinfällt. Erst ziemlich 

 weit im Innern habe ich die wohl älteste und ursprüng- 

 lichste Bekleidung, bestehend aus dem geklopften Bast 

 eines Baumes (wohl der Adansonia) , noch in einzelnen 

 Exemplaren angetroffen. 



In Salaga herrscht bereits die sudanesische „Tobe", 

 ein aus selbstgewobenen Streifen zusammengesetztes, 

 um die Halsöffnung meist mit Stickerei verziertes weites 

 Gewand mit noch weiteren Aermeln vor; am allerwei- 

 testen aber sind die zugehörigen Beinkleider, welche in 

 ihrer Stoffverschwendung den Pluderhosen der Lands- 

 knechte nahekommen. Die Fusse stecken in gelben Le- 

 derschuhen, den Kopf bedeckt eine hohe Tuchmütze, 

 ein Turban oder ein grosser, mit farbigen Lederstreifen 

 geschmückter Strohhut. Die Weiber haben das shawlar- 

 tige Oberkleid über den Kopf gezogen , was an der 

 Küste nur zeitweise, d. h. einige Tage jedes Monats zur 

 Bezeichnung des betreffenden Vorgangs geschieht. 



Die Wohnungen sind nach Form und Material 

 wesentlich verschieden. Am Meeresstrand giebt es da und 

 dort armselige runde Fischerhütten; auch die ansehn- 

 liche Karavanserei der Salagaleute in der Küstenstadt 

 Akra besteht aus runden, bienenkorbähnlichen, lediglich 

 aus dicken Strohmatten hergestellten Schobern. Sonst 

 aber herrscht von der Küste bis zum Oti (Nebenfluss des 



