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dauerte der berühmt gewordene Streit der Cartesianer 

 und Leibnitzianer über das wahre Maass der Kräfte, und 

 fast jeder bedeutende Philosoph, Mathematiker oder 

 Physiker der damaligen Zeit hat eine Abhandlung oder 

 gar ein Buch über diese wichtige Frage geschrieben. 

 Sie wurde auch von Euler behandelt, und bei seiner 

 klaren Auffassung der mechanischen Begriffe musste er 

 gleich sehen, dass aus Mangel einer deutlichen Frage- 

 stellung der Kampf vielfach ein müssiger Wortstreit 

 (Logomachia) sei; er spricht sich über diese Frage aus 

 in einer Abhandlung über den Stoss der Körper, wo er 

 in äusserst klarer bahnbrechender Weise diesen für 

 Mechanik und Physik so ausnehmend wichtigen Yorgang 

 nach den einzelnen Seiten analysirt, so wie auch noch 

 in einer andern erst nach seinem Tode publicierten 

 Schrift, wo er sich auf die Seite der Leibnitzianer stellt 

 und in schlagender Weise die Behauptungen eines der 

 letzten Cartesianer, des Schotten Maclaurin, entkräf- 

 tet. Auffallend ist, dass dieser Begriff der Energie, des- 

 sen Verwendung in der modernen Physik fast bei jeder 

 Frage unentbehrlich geworden ist, sonst verhältnissmässig 

 selten von Euler verwerthet wurde; in diesem Punkte 

 unterscheidet er sich wesentlich von seinem Freunde 

 Daniel Bernoulli, der , wi e ich im vorigen Jahre 

 bei der Bernoullifeier zu zeigen versuchte, gerade durch 

 Yerwerthung des Begriffes der Energie bei den Yor- 

 gangen in der Natur so Ausserordentliches für den Fort- 

 schritt der physikalischen Wissenschaft geleistet hat. 



Die zweite allgemeine Frage, die wir der Betrach- 

 tung der einzelnen physikalischen Leistungen voraus- 

 schicken, betrifft den Aufbau der materiellen Körper. 

 Schon seit den ältesten Zeiten stehen sich in dieser 

 Hinsicht zwei dem ganzen Wesen nach verschiedene 

 Anschauungen gegenüber. Die einen übertragen den 



