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Stückclien angenommen, während ausserdem eine aus 

 ganz kleinen Theilchen bestehende Materie in verschie- 

 denen Abstufungen der Feinheit sowohl den ganzen 

 "Weltenraum als die Zwischenräume zwischen den grö- 

 beren Stückchen ausfüllte. 



Euler hat sich in der Hauptsache mit voller Ent- 

 schiedenheit im bewussten Gegensatz zu Leibnitz und 

 Wolff dieser cartesianischen Anschauung angeschlos- 

 sen; er hat von Cartesius die groben absolut harten 

 Theilchen, aus denen der Körper aufgebaut wird, ange- 

 nommen und nennt sie gewöhnlich Molekeln ; er verzich- 

 tete darauf, ihnen alle die Gestalten zu geben, welche 

 die Phantasie des Cartesius für sie geschaffen hatte, 

 sondern er nahm an, dass sie alle gleich gross und 

 gleich dicht seien; dass also ein spezifisch schwerer 

 Körper wie Gold im gleichen Räume mehr solcher 

 Theilchen enthält als ein spezifisch leichterer, z. B. 

 Wasser oder gar Luft. Die Zwischenräume zwischen 

 diesen Theilchen nennt Euler gewöhnlich Poren, er 

 unterscheidet offene und geschlossene, und füllt wie 

 Cartesius diese Zwischenräume mit der feinen oder 

 subtilen Materie an, dem gleichen Stoffe, der auch den 

 ganzen Weltenraum erfüllt. Diesem giebt er, wie es 

 zuweilen schon Cartesius und nachher besonders 

 Huyghens gethan hat, den Namen Aether; in Betreff 

 der Constitution dieses Mediums weicht Euler etwas 

 von Cartesius ab, in so fern er dasselbe nicht aus 

 einzelnen sehr kleinen Theilchen bestehen lässt, sondern 

 als eine den Raum stetig erfüllende äusserst dünne und 

 zugleich höchst elastische zusammenpressbare Flüssig- 

 keit auffasst; sie sjpiïelt bei ihm eine grosse Rolle bei 

 den Erscheinungen der Elasticität der Körper, und dient, 

 wie wir noch näher sehen werden, als Erklärungsgrund 

 für Yieles in der Lehre des Lichtes, der Wärme, des 



