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grofsen Marmorblöcken bestehenden Trümmer nicht zum Suchen reizen, 

 denn hier müfste man mit dem Flaschenzuge und der Winde, nicht 

 mit Hacke und Spaten suchen. Vieles mag nach dem aufblühenden 

 Byzanz geschleppt worden sein; zu diesen Plünderungen hatten Con- 

 stantiu und Justinian das Beispiel gegeben und die Türken mögen zu 

 ihren zahlreichen Moscheen wohl keine einzige Säule selbst zugehauen 

 haben. Einen weiteren Beweis für den Reichthum der Trümmer lie- 

 fern die täglich an ihrer Oberfläche von den Bauern aufgefundenen 

 Bruchstücke. So sah ich in Ermeniköi, einem Dorfe östlich von den 

 Ruinen, folgende Sculpturen: 



1) Ein kleines Basrelief von weifsem Marmor, 30 Centimeter hoch, 

 1 D Centimeter breit, Demeter in ganzer Figur en face darstellend. Sie 

 ist mit einem langen Chiton bekleidet, ruhig dastehend, und hält zwei 

 grofse Fackeln mit ausgestreckten Armen von sich ; der Kopf und die 

 Füfse sind zerstört, jedoch läfst sich noch erkennen, dafs sie eine hohe 

 Kopfbedeckung trug; die Figur ist voll und matronenhaft; rechts hinter 

 ihr, in halber Figur sichtbar, steht ein Hund '). 



2) Ein Bruchstück eines Säulenbasreliefs. Kopf einer weiblichen 

 Figur, leise nach rechts gelehnt; sie trägt eine verhüllende runde Kappe, 

 welche, wenn der Kopf nicht Basrelief wäre, denselben hinten ganz 

 bedecken würde; über der Stirn endigt diese Kappe mit einer selt- 

 samen, wie ein stumpfes kurzes Hörn geformten, ebenfalls nach rechts 

 gebogenen Verzierung; unter der verhüllenden Kappe quellen reiche, 

 sich ringelnde, symmetrisch geordnete Locken hervor; das Gesicht ist 

 rundlich, hat, möchte ich sagen, keinen hellenischen Typus und trotz- 

 dem, dafs es sehr zerstört ist, einen noch immer lieblichen seelenvollen 

 Ausdruck. Die Figur war geflügelt und lehnt sich innig an ein noch 

 vorhandenes Bruchstück einer dicht über ihrem Haupte in schwacher 

 Ausladung endigenden und \ Meter im Durchmesser haltenden Säule 

 an, oder scheint sie vielmehr mit ihren Flügeln ganz umfangen zu ha- 

 ben. Ich kann es kaum wagen, dies Fragment für zu den berühmten 

 19 in Epigrammen gefeierten Säulenbasreliefs {öTvlontväma^ gehörig 

 anzusehen, die sich am Tempel des Attalus H. fanden. So viel mir 

 bekannt, hat bis jetzt kein Kunstschriftsteller versucht, sich darüber 

 klar zu werden, wie diese Säulenbasreliefs wohl ausgeführt sein moch- 

 ten: ob sie an den Tempelsäulen selbst angebracht waren, was für die 

 Zeit ihrer Entstehung, in welcher noch geläuterter Kunstgeschmack 

 herrschte, eine Monstrosität gewesen wäre (für die späte Kaiserzeit 

 liefert die Halle in Thessalonika ein analoges Beispiel), ob sie die 

 Anten oder Pilaster der Cellamauer ziei'ten, oder ob sie, wie bei dem 



') Vergl. 0. MüUer's Archäologie § 357 Anra. 8 Absatz 2. 



