128 Hilferding's Reise 



dessen südöstliche Hälfte Krai-polje, mit dem gleichnamigen, in der 

 Ferne sichtbaren christlichen Dorfe, und dessen nordwestliche Hälfte 

 Konaz-polje heifst. In der Stadt selbst leben fast nur Muhamedaner; 

 sie enthält 120 muhamedanische Häuser mit 987 Bewohnern, und nur 

 12 christliche mit 92 Bewohnern. Die ersteren, die aus demselben 

 grauen Stein gebaut sind, wie alle Häuser in der Herzegowina, sind 

 noch mehr verfallen wie die in Trebinje, und viele stehen ganz leer. 

 Verlassen und verfallen ist auch der alte Thurm, die Burg der frühe- 

 ren Begs von Ljubinje. Es ist erstaunlich, wie in Bosnien und der 

 Herzegowina Alles, was Muhamedanern gehört, in Verfall gerathen ist. 

 Sieht man irgend wo in einem Dorfe ein zusammensinkendes Haus, so 

 kann man sicher sein, dafs es einem Muhamedaner gehört. Der ver- 

 lassene Khan, den man an einem Wege findet, ist sicher das Eigen- 

 thura eines Muhamedaners. Fragt man, weshalb jener starke Thurm 

 zerfällt, so hört man: ein Beg wohnte in ihm und hat ihn verfallen 

 lassen. Fragt man : „was ist dies für ein Quartier in Stolaz, in Mo- 

 star, in Wyssoko, in Foiniza, in Skopla, in Trawnik, in Jaiza, in 

 Banjaluka, in Ljäwno, in Nowi Warosch, in Fotscha, in Tafslindsha, 

 in Prjäpolje, — mit einem Wort, in einer beliebigen Stadt Bosniens 

 und der Herzegowina, wohin man auch kommen mag, — fragt man: 

 was ist das für ein Quartier, in dem so viel Häuser leer stehen, ohne 

 Dächer, ohne Fenster und Thüren, mit zusammenstürzenden Mauern? 

 so erhält man zur Antwort: Ttirka macliala, es ist das muhamedanische 

 Quartier. Und in den Städten, die ausschliefslich oder fast ausschliefs- 

 lich von Muhamedanern bewohnt werden, wie Trebinje, Ljubinje, Gla- 

 motsch, Rogatiza, Wyschegrad, Prjädor, Sjäniza, ist der Verfall allge- 

 mein; die christlichen Ortschaften hingegen sind frei davon. — In 

 Ljubinje leben die Christen unter starkem Druck; es war ihnen nicht 

 einmal gestattet worden, uns entgegen zu kommen. Sie besuchen die 

 Kirche in einem der benachbarten Dörfer, in Gradaz oder in Dubo- 

 schiza. 



Der Mudir-Wekili von Ljubinje war durchaus nicht ein so gros- 

 ser Herr und Aristokrat wie der Mudir von Trebinje. Allerdings war 

 er Gutsbesitzer, aber er liefs sich doch herbei, in seinem „Konak" ein 

 Gasthaus zu halten, in das er uns auch hineinführte. Uebrigens ver- 

 sicherte er, dafs er nicht alle Reisende ohne Unterschied, sondern nur 

 seine guten Freunde bei sich aufnehme. Als „guter Freund" hielt es 

 dann auch der Gastwirth, ein graubärtiger muhamedanischer Kaufmann, 

 für seine Pflicht, an uns heranzutreten und uns durch seine Erkundi- 

 gungen und seine Unterhaltung zu erquicken; und das Gespräch zog 

 sich sehr lange hin, nicht eben zum Vergnügen ermüdeter Reisenden, 

 die an Nichts als an Erholung dachten. Dafür lieferte es uns einige 



