von Ragusa nach Mostar. 137 



gewidmet. An ihn wendet sich Jeder, der des Rathes bedarf. Die 

 ganze Herzegowina kennt und ehrt ihn und nennt ihn den „Volks- 

 mann". Sein Einflufs auf den Kreis ist grofs und wohlthätig. Selbst 

 die Türken begegnen ihm mit besonderer Achtung, und wenn er die 

 Dörfer der Herzegowina bereist, drängen sich die muhamedanischen 

 Landleute zu ihm, um ihn über die Religion und das Paradies Moha- 

 meds zu befragen, da sie wohl wissen, dafs er ihnen Alles besser und 

 deutlicher auseinandersetzt, als irgend ein beliebiger Chodsha (muha- 

 medanischer Religionslehrer). Ein anderer von den hiesigen Priestern, 

 der Hieromonach Prokopii Tschokorilo, zeichnet sich ebenfalls durch 

 eine ungewöhnlich lebendige und auf Autopsie beruhende Kenntnifs 

 des Landes und des Volkes, durch Liebe zu seiner Gemeinde und durch 

 die Schärfe seines Verstandes aus. Lebhaftigkeit und lautere Wahr- 

 haftigkeit charakterisiren seine „Chronik der Herzegowina seit den letz- 

 ten 25 Jahren", die er auf unsere Bitte verfafst hat, und seine „Be- 

 richte aus dem Leben der Herzegowina", die ebenfalls hier veröffent- 

 licht werden; die serbischen Originale dieser Abhandlungen werden 

 leider wohl unedirt bleiben. 



Im Jahre 1854 wurde für eine Geldsumme, die während vieler 

 Jahre in der Kirche durch mildthätige Gaben gesammelt war, in Mo- 

 star eine rechtgläubige Schule gegründet. Auch vorher existirte hier 

 allerdings eine Schule, aber eine sehr elende : sie befand sich auf dem 

 Kirchhof in einem Gebäude, welches jetzt als Heuschuppen benutzt 

 wird, und es unterrichteten in ihr Personen, die nicht die geringste 

 Bildung besafsen. Die jetzige Schule besteht aus vier Klassen und es 

 werden in ihr gegen 200 Schüler unterrichtet. Einmal im Jahre ruft 

 man die ganze rechtgläubige Gemeinde in die Schule zusammen und 

 sam.melt Geld zur Unterhaltung der Stiftung: jeder Einzelne giebt an, 

 wie viel er für seine Kinder zahlen will, und die Gemeinde entschei- 

 det, ob die Höhe des Beitrages seinen pecuniären Verhältnissen ent- 

 spricht; findet sie, dafs Jemand knauserig ist, so fordert sie mehr; 

 wer keine Kinder in der Schule hat, trägt so viel bei, als er will, und 

 Niemand darf gegen die selbstbestimmte Summe Einsprache erheben; 

 von ganz armen Leuten wird Nichts genommen , auch wenn sie meh- 

 rere Kinder in der Schule haben. Mit diesem Gelde und demjenigen, 

 was in der Kirche auf den zum Besten der Schule herumgetragenen 

 Kirchenteller gelegt wird, besoldet man die Lehrer und deckt die übri- 

 gen Unkosten. Gegenstände des Unterrichts sind: Lesen, Schreiben, 

 die Anfangsgründe der Arithmetik, Katechismus, Kirchengesang, die 

 Anfangsgründe der Grammatik und ein kurzer Abrifs der serbischen 

 Geschichte. Von den vier Lehrern sind drei in dem Seminar zu Bel- 

 grad ausgebildet worden; sie sind mit voller Seele bei ihrem Amt, 



