140 Hilferding's Reise 



alljährlich in grofser Zahl nach Mekka ziehen, und hier begrüfsen sie 

 dieselben wieder bei der Rückkehr von ihrer frommen Pilgerfahrt); 

 wir kamen an dem türkischen Begräbnifsplatz vorbei, auf dem sich 

 eine wunderschöne Cypresse und ein sonderbares, wie ein Kiosk ge- 

 staltetes, von Ali Pascha errichtetes Grabmal befindet, ritten an einer 

 Reihe von Kaufmannsläden vorüber und endlich auf den Berg hinauf, 

 auf dem die von einer ziemlich hohen Mauer umgebene Burg liegt. 

 In ihr befindet sich auch der „Hof des Pascha's. Auf einer hölzer- 

 nen schmuzigen Treppe führte man uns durch eine Schaar zerlumpter 

 Diener in ein eben so schmuziges Vorzimmer, dann in das Fremden- 

 zimmer, in welchem den Europäern zu Ehren zwei Lehnsessel aufge- 

 stellt waren. Bald erschien auch der Hausherr und begrüfste die An- 

 kömmlinge. Isaak Pascha, ein Araber von Geburt, ist ein Mann von 

 50 Jahren, mit grauem zugestutztem Bart; er trägt nicht mehr den 

 Turban und die weiten Kleider und hält sich für einen europäisch ge- 

 bildeten Mann; aber seine Bildung besteht nur darin, dafs er einen 

 Kaftan trägt, auf Stühlen sitzt und sich der Messer und Gabeln be- 

 dient, obgleich ihm der Gebrauch dieser Instrumente noch einige Un- 

 bequemlichkeit verursacht. Am ersten Tage unserer Anwesenheit konnte 

 der Pascha sein Mittags- und Abendessen noch ohne diese peinlichen 

 Weitläuftigkeiten geniefsen ; denn die Höflichkeit erforderte es, dafs er 

 uns nach den Strapazen der Reise Ruhe gönnte und uns das Essen 

 auf unser Zimmer schickte. Am folgenden Tage, einem Festtage, ga- 

 ben wir den Wunsch zu erkennen, der Messe beizuwohnen, und baten 

 den Pascha, dieses in der Kirche anzuzeigen. Die Messe Avird in Mo- 

 star, wie überhaupt in diesen Theilen der Türkei, früh Morgens, fast 

 gleich nach Sonnenaufgang celebrirt. Der Archimandrit Joannikii lei- 

 tete die Feier und erfreute uns durch seine schöne Stimme und seine 

 andächtige Amtsübung. Die Knaben aus der Schule, die einen schö- 

 nen Chor bildeten, sangen eine serbische Melodie, die sich von unse- 

 rem Ivirchengesange wie von dem griechischen gleich sehr unterscheidet. 

 Der Kirchengesang, in dem in allen serbischen Schulen unterrichtet 

 wird, ist von grofsem Nutzen; die Kinder nehmen gern Theil daran; 

 auch in der ärmsten Kirche bildet sich, wenn nur eine Schule mit ihr 

 verknüpft ist, ein guter Chor, der die religiöse Feier sehr vortheilhaft 

 von dem Gottesdienst in einer solchen Kirche unterscheidet, wo nur 

 ein paar alte Personen, die zufällig von einem griechischen Diakonus 

 einen Gesang gelernt haben, ihre unharmonischen, näselnden Stimmen 

 vernehmen lassen. Durch den Unterricht im Kirchengesange werden 

 die Knaben mit dem Gottesdienst selbst bekannt und gewinnen ein 

 Interesse für ihn; und wo dieser Unterricht schon seit längerer Zeit 

 eingeführt ist, hört man nicht selten auch einen erwachsenen Serben 



