von Mostar nach Ssarajewo. 225 



wichen. Ein Kaufmann von Ssarajewo war zwölfmal in „Europa" ge- 

 wesen, er hatte sogar in Wien die Handelswissenschaft gelernt; aber 

 weder in seinem Aeufsern noch in seinem Innern war dadurch irgend 

 etwas verändert. Er baute sich ein neues Haus, aber er baute es nach 

 der alten Bosnischen Weise: die obere Etage ragt eben so über die 

 untere auf die Strafse hinüber; eben so führt auch hier vom Hofe eine 

 freiliegende Treppe durch eine offene Gallerie in die Zimmer, die wahr- 

 scheinlich ausdrücklich zu dem Zweck gebaut ist, damit im Winter der 

 Schnee auf ihr liegen bleiben kann; auch hier kann man nur über diese 

 offene Gallerie aus einem Zimmer in das andere gelangen, weil innere 

 Verbindungsthüren den Bosnjaken unbekannt sind, — was bei dem 

 rauhen Klima Bosnien's und seinem langen kalten Winter eine über- 

 aus praktische Einrichtung ist; und jedes Zimmer ist ganz nach der 

 alten Weise durch eine Menge unnützer Verschlage verbaut. Nur zwei 

 oder drei Stühle und ein Tisch werden in dem Hause als seltener Be- 

 weis moderner Civilisation betrachtet, während man sich sonst gewöhn- 

 lich mit türkischen Diwanen und der vollständigen Abwesenheit von 

 Möbeln begnügt. 



In einem solchen Hause lebt hier der christliche Kaufmann, treu 

 der altväterlichen Sitte, unberührt von geistigen Bedürfnissen, ja selbst 

 unberührt oder doch fast unberührt von der Idee und dem Gefühl der 

 Nationalität, welche für ihn wie für den gemeinen Bosnjaken lediglich 

 darin besteht, dafs er rechtgläubig ist. Wenn der Kaufmann') sitzt, 

 müssen Frau und Töchter vor ihm stehen. Kommt ein Gast, so bringen 

 Frau und Töchter die Speisen, den Branntvvein, den Kaffee. In Bezug 

 auf die Speisen wird eine Sparsamkeit beobachtet, die alle Vorstellungen 

 übersteigt. Nur einmal im Jahr schlägt der Ssarajewze über die Schnur, 

 nämlich an seinem Namenstage, an dem Tage, an welchem nach serbi- 

 scher Sitte der Heilige gefeiert wird, der seine Familie und sein Haus 

 beschützt. Dann wird alle Welt eingeladen. Die Gäste setzen sich 

 nach türkischer Weise an kleine, niedrige Tische oder Bretter, die kaum 

 höher sind als der Diwan. Hammelfleisch und pita (Blätterteig) spielen 

 die Hauptrolle bei der Bewirthung. Man trinkt die Gesundheit jedes 

 oder fast jedes Gastes und begleitet sie mit Anreden und Wünschen, 

 die in eine dichterische, oft schöne Form gekleidet sind. Man trinkt 

 bis man umfällt. Die Frauen speisen natürlich in einem besonderen 

 Raum. Nach dem Schmause gehen die Männer taumelnd den kolo, 

 den Tanz, sich ansehen, welcher von Mädchen und jungen Frauen auf- 



') Der Ausdruck „Kaufmann" hat hier den Nebenhegriff, dafs derjenige, dem 

 dieser Titel zukommt, zur höchsten Kaste der rechtgläubigen Rajah gehört. In sei- 

 nen eigenen Augen wie in den Augen des Volkes steht der Stand der Kaufleute 

 höher, als der geistliche Stand. 



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